令东来谈六吉:文昌文曲、左辅右弼、天魁天钺
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第一节、简谈六吉星
香港的王亭之先生,曾在著作中对子平八字、紫微斗数进行过比较。认为“子平”专门研究五行生克制化,理念与儒家学说相通,并且能够从研究过程中领悟到哲理,进而又可以之印证人生。因此以子平论命,胜在灵活,并且越是研究越是有趣,深感奥妙无穷。
王先生想必以为,紫微斗数较为死板,在领悟哲理和印证人生方面,就要逊于子平术。
——事实真是如此吗?当然不是。
令东来很早就告诉过各位:社会上的一切道理,都可以引入斗数;而斗数中的一切理论,也可以大而化之,套用在现实生活之中。
在紫微斗数的星曜体系中,左辅、右弼、文昌、文曲、天魁、天钺合称为六吉星。当六吉星坐入命宫的时候,都代表聪明,但这种“聪明”又有很大的区别。我们先说左辅、右弼。
王亭之谈左辅右弼,认为“辅弼”只代表外在的助力,而不主自力,所以辅弼不化科。对此,东来不以为然。
首先,王先生承认,左辅、右弼坐命,会有忠厚、善良的品格,仁、智、礼、义、信,面面俱到。陆斌兆前辈亦曾提到一个“讯号”:子女宫三方见辅弼,多主子女孝顺——当然,也要视子女宫宫内的正曜情形而定。
由于阳主仁,阴主智,所以左辅突出的是“仁”,右弼突出的是“智”。至于礼(谦恭)、义(仗义)、信(诚信)这三种品质,左辅星也比右弼星拥有的更多。
正因为左辅、右弼的性格良善,乐于助人,所以能够获得别人的帮助。也就是说,左辅、右弼是存在“自力”的,能够自己帮助自己,培养、改善个人的性格,并改良个人的做事风格,进而才能获得别人的帮助。
试想,一个本性卑鄙的小人,如何能够获得众人的帮助呢?而一个忠厚、良善的人,是很容易获得助力的。
当左辅、右弼坐入命宫的时候,这种“自力”体现的十分明显。左辅尤其脚踏实地,说话不掺水分。这就是“自力”的影响。另外,根据令东来的观察,左辅、右弼坐命的人,喜欢自己分析自己,对自身的各种情况很了解,因此可以做出正确的决策,这也属于“自力”,是“自己帮自己”的意思。
“自力”除了自己帮自己以外,也表示主动帮助别人,因为力的作用是相互的,只有你去帮助别人,别人才会来帮助你。如果辅、弼只主他力,而不主自力,这就违背了自然界的基本法则——没有施力者,何来受力人呢?
再说化科的情况。阴主智,阳主仁,所以右弼化科是增加智慧,使人更聪明,同时桃花也更多;左辅化科是增加仁义的特点,品格更好,也稍微带了一些桃花。
现代社会物欲横流,众人陶醉于纸醉金迷的生活状态,所以左辅化科的效果不如以往明显。在古代,左辅化科属于孝子、名士的类型,表示一个人因为品格优异而出名。简单举个例子,程门立雪。这个典故大家都懂。
右弼化科,主聪明、智商高,同时也表示偏离常规,往往有令人意想不到的举动,成功也很可能由异路而来。左辅化科可以理解为程门立雪;右弼化科可以理解为凿壁偷光。注意,我说的凿壁偷光,只是让大家记住这个行为,很出人意料,但做的很好,很难找出更好的方法代替。
右弼化科,并不代表勤学苦读,而是喜欢走捷径。右弼属水,本身比较浮荡,化科之后会更有才华,但是表现不稳定,最好有一个稳定的结构,这样才能长期发挥它的作用。
左辅和右弼的区别,有前人谈过,左辅主明助,右弼主暗助;二者主平辈贵人;左辅主男,右弼主女。这些都是正确的分析思路。但最重要的一点是,命主绝不能失去“忠厚”、“仁义”和“善良”的本质,一旦失去这些特性(即福德位不吉时),即使有辅弼同照命宫,也不代表助力大。
这个道理很简单,一个人如果失去了良好的品格,变得奸诈、狡猾,那么必然会闹到众叛亲离的地步。
再说文昌文曲。二颗星都主贵,但“贵”的特点又不相同。
文昌的贵,是远离群众,接近皇帝的贵;因为文昌主功名、荣华,处朝堂之上,为国家重臣,又司礼乐,所以贵气较足。文曲的贵气较弱,因为文曲偏向于口才及非正统文艺之类,如命相、占卜、歌艺等等。这类非正统文艺是为平民服务的,不像文昌星为皇帝服务,所以文曲的贵气弱一些。但和普通人比起来,文曲还是有贵气的,因为知识分子怎么说都比普通老百姓的地位要高一些。
文昌、文曲都是考学之星,但分工不同。文昌主正路功名,大利考试;文曲则只表示学习能力强,能不能考上,还得看文昌星,或者看其余星曜的配合。文昌还有“证书”、“文凭”的特点,属于国家承认的、带有极强证明力的东西。一般说来,文昌都会与印章有关。
比较昌、曲二星,文昌主内才,也就是我们说的“内秀”。可以把文昌看成一个睿智的老人,说话语速很慢,但是条理清楚,不容辩驳。文曲则主外才,舌辩无碍,表现力强,看似聪明惊人,但欠缺内涵,持久力不足。
关于“持久力”的问题,这里可以给大家简单比较一下:文曲的前期发展速度比文昌快,但在升入高中、考大学之后,文昌的作用就会越来越大,到了最后甚至是压倒性的优势。如果到研究生、博士生这一级别,文曲的作用就非常小了,只看文昌星就行。
当然,文昌并不是一定比文曲好,左辅也不是一定比右弼好。星曜能够发挥出多少的力量,我们是要看组合的。有的星曜适合与文昌同宫,有的星曜适合与文曲同宫;有的星曜与左辅同宫更好,有的星曜与右弼同宫更好。另外,在“变通”这方面,文曲要强于文昌,右弼要强于左辅。文昌、左辅是端正的星曜,但性质较为保守,气质老成,不如文曲、右弼那么灵活。在做某些需要旁敲侧击的工作时,文曲、右弼显然比文昌、左辅要好很多。
左辅右弼、文昌文曲都代表聪明,但这种聪明存在着很大的区别。辅、弼的聪明,一般表现为察言观色的理解能力,其聪明特点主要对人,能观察别人、分析别人,坐入命宫后也能观察自己、分析自己。因为左辅、右弼是皇帝的左右手,其最大的优点就是善于理解皇帝的意思,善于揣摩上意,也能够替皇帝分析局势,判断问题。
文昌、文曲的聪明,在于读书学习的能力,不像左辅、右弼那样善于理解别人的意思。如果论学习、读书、写作、做学问、搞研究,昌曲要胜过辅弼;但如果要论人际交往、处世哲学、处理实际问题的能力,则辅弼强于昌曲。左辅右弼,也表示下属,手下。
文昌、文曲的贵气较强烈,但左辅、右弼的贵气比较淡。昌曲有文学、艺术的特点,但辅弼没有。
这里也要注意,左辅、右弼会合紫微、天府、太阳、太阴的时候,也能大大加强这四颗星的尊贵特点。这个道理很简单,就不多做解释了。
左辅、右弼,也跟福气有关系。这个特点是文昌文曲没有的。因为辅、弼表示优良的品格,一个品格优良的人,当然是有福报的。由于昌曲过于聪明,因此便欠缺了福气,甚至会较为劳心。
昌曲化科的时候,文昌化科利考试、学习,而文曲化科只利学习,而不一定利于考试。这是因为文曲化科的时候,文昌必然化忌的原因。
再说天魁、天钺。这两颗星也主科名,但特点又跟昌曲有较大不同。魁钺的性质与天梁有些相似,主要管大事,不管小事。
辅、弼是皇帝的左右手,处理实际问题的能力比较强,做的事情较多、较频繁;昌曲作为皇帝的文官,主要是维护社会秩序,为皇帝的统治,为皇权的稳固服务,有粉饰、宣传的性质。天魁天钺,则相当于皇帝的近臣、保镖,专为皇帝本人服务,平时不太管事,但只要管事,局势肯定发生改变。
古代的科举考试,评哪一位考生为状元,并不是由考官说了算,而是由皇帝本人说了算。皇帝对状元、进士等人的选择拥有决定权。所以,古代学子在考学之前,往往喜欢拜魁星,因为天魁可以看做是皇帝的近臣,只要他在皇帝身边美言几句,本人获得状元的可能性倍增。
魁、钺二星也主贵,但这种贵非常依赖于正曜,比如魁、钺夹紫微天相,就比魁钺夹天机天梁要好一些。这个道理很容易理解,魁钺是贵人,如果主星本身较为平庸,则难以利用其贵气。
天魁为文状元,天钺为武状元,这是魁钺二星的本来意义。但在当代社会,魁、钺的作用则突出表现在“运气”方面,又或是政策变动、制度改换而带来的利益。
魁、钺既有文昌文曲的特点,也有左辅右弼的特点。与昌、曲相比,文昌文曲是一直很厉害,大家公认的学习好,前途一片光明;天魁天钺则是朴实无华,直到考学的那一刻才突然闻名当世。
这一点也很好理解,魁、钺是受人欣赏、受人提拔的运气,而古代考学是皇帝说了算,例如南宋的文天祥,便是因为名字取的好(名“天祥”,字“宋瑞”),直接被皇帝提拔成第一名;明朝的丁显中状元,也是因为朱元璋做了一个梦,梦见一枚特别大的钉子牢牢钉在墙上。朱元璋醒来后,一直对梦中的情景感到费解,直到在阅卷时看见丁显这个名字,忽然大悟:丁者钉也,显者应梦也,于是就将丁显钦定为状元,人们称之为“应梦状元”。文天祥、丁显成为状元,就可以理解为天魁、天钺引发的效果。
现代高考与古代考试有非常大的不同,不仅是封闭阅卷,而且状元只靠分数的高低来评,跟皇帝、考官的想法没有什么关系,所以在考试方面,文昌文曲发挥的作用比天魁天钺更强一些。但在面试的时候,魁、钺的重要性又比昌、曲更大,因为魁、钺是受人赏识的运气,本质是一种机遇,跟能力的关系不大。
魁、钺和左辅右弼比较,又欠缺了左辅右弼的实干精神,因为魁钺本身主贵,所以不太适合做普通的、低贱的职业。
从相貌、姓名上做分析,天魁、天钺坐命宫、事业宫的人,容易给人留下好印象,这也是天魁、天钺的效果之一。贵人是什么意思,就是让你的姓名都带上一些贵气。
在此,还可以给大家做个比较:著名演员、歌手刘德华,还有一个名字叫刘福荣,你说哪个名字更好呢?很显然,刘德华这个名字就如同是“天魁”、“天钺”,很有贵气,可以给人留下良好印象、深刻印象,起码听起来像是个人物。但倘若叫刘福荣,则显得平庸无奇,难成大器了。
一般来说,命宫有天魁天钺的人,名字大多取的很好,起码不俗气,而且相貌堂堂,见而令人生出亲近之意。化禄在命,也有类似的效果。
魁钺在命,长相也会变好看一些。当然,这个也要看命宫正曜的配合来定。
左右、昌曲、魁钺还有一些特殊的性质。比如在某些情况下,左辅主贵,右弼主富;文昌主正路功名,文曲主异路才艺;而魁钺两星都有钱财的特点,因为魁钺是贵人,贵人手上当然是有点钱的,不然就不能称之为贵人了。
左辅右弼带有钱财的性质,是因为两星是政策的执行者,运使钱财,如此才能推动政策的执行。左辅、右弼入财帛宫,也算适得其所。陆斌兆先生说是“钱从四面八方来”,这是因为左辅、右弼有连续不断、连绵不绝的意思。但要注意一点,辅弼本身并不是钱,它们只是拥有钱财的特点而已。昌曲在财帛宫,则是提高了钱财获得的档次,也表示赚钱不是很艰苦。
以上所说仅为星曜的性质,在具体判断格局的时候,还是要结合主星来使用。但在学习的过程中,我们绝不能忽视单星的性质,因为星系也是由单星组成的,倘若单星的性质都理解不透彻,又如何能谈星系。
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