王亭之谈天相星

天相

前人比喻天相为掌印之官比喻天机为谋臣，即是说，天相与天机都欠缺领导力，但却有扶匡之力。故无论星曜会合如何之佳，其人都难以取顶峰位置，只能成为佐式。

然而天相与天机又有本质上的不同。天相可以说政治性较重，所以多为行政主管人材；天机则以谋略为重，所以多为计划人材。

由于天相具有政治色彩，而且是佐式而非领袖，因此天相本身的善恶，便须以会合的星曜而定。如会合的星曜善，则天相亦善；倘会合的星曜恶，则天相亦恶。前人说天相可善可恶，正是这样的意思，並不是说凡天相守命的人，其性格可善可恶。因为其性格已可由星盘中的星曜组合显示出来。绝不能孤立天相一星来论人的品格。

天相为掌印之星，所以亦主权力，其权力大小，只视所会辅佐诸曜及吉利的杂曜多寡而定，因此基本上天相亦喜百官朝拱，只是其意义不同紫微、天府、太阳、太阴等星主，星主有无百官朝拱是推断领导力及领导局面大小的依据，而天相有无百官朝拱，则是权力大小的依据。权力不同于领导力，一位署长，可以说有相当的权力，但其领导力则可能不及参政团体的的领袖，由此例即可推知其余。

古人论天相日：为司爵之宿、化气日印，是为官禄文星佐帝之位；又日：帝座合之则争权，便即是论天相必注意及其权力之意。

天相喜诸吉，尤喜紫微，亦即此意。

则于天相易受所会星曜影响本质，而天相在星盘分布中，又与紫微、武曲、廉贞三曜关系甚大，所以凡天相在命，必须兼视此三曜是否相会，若相会，其性质为优为劣，因为它们的优劣，几乎即可决定天相的优劣。

若紫微天相同度，有百官朝拱，便是富贵双全的格局；若天相在丑未二宮独坐，对宮为紫微破军，紫破会合诸吉，有百官朝拱，则此独坐的天相受影响，亦可推断为富贵双全。但若无诸吉会合，紫破又见煞忌刑凑，影响所及，对宮的天相亦性质不佳。

古人说：天相，贪廉武破羊陀煞凑，巧艺安身，便亦以武相、廉相星系是否见煞为推断依据。

推断紫微斗数有一句口诀，日：逢府看相，即是说，凡推断天府一曜的吉凶，不应只视天府一曜，应同时兼视天相的吉凶，天相吉，天府亦吉，天相凶，天府亦凶。

其实看天府兼视天相，看天相亦应兼视天府，故亦可日：逢相看府。

若天相所会的天府，有禄同躔，则影响所及，天相亦主富。

若天相所会的天府，无禄，无煞，即所谓空库或露库，则影响所及，此天相亦主困乏。

故中州派论天相，以所会合的紫微，视天相之贵，以其所会合的天府，视天相之富。古人视此为秘传，不肯轻易泄露。学者当善于体会此意。

天相有“财阴夹印”及“刑忌夹印”二局，在推断上非常之重要。

凡天相所在的宮垣，其两隣，必一为巨门，一这天梁，毫无例外。

天梁为荫星，若另一旁的巨门化禄星之时，则此天相便为化禄及荫星所夹，称为财荫夹印，为其数中重要的格局，主一生得人助力或荫庇，从而致取富贵。

若夹天相为天机化禄、天同化禄，而非巨门化禄，亦成此格，唯一般主格局较次。

天梁又为刑宪之星，若另一旁的巨门化为忌星，则成刑忌夹印之局，主人一生受压力，且多刑伤克害。

若夹天相的天机化忌、天同化忌，而非巨门化忌，亦成此格，但克害较浅。

于四煞，天相不畏擎羊或陀罗同度，但却畏羊陀相夹，是亦构成刑忌夹印。因为擎羊为刑，陀罗为忌。

在此情形下，若与天相同宮的星曜化忌，如武曲天相而武曲化忌；廉贞天相而廉贞化忌，则不但为刑忌夹印，而且为羊陀夹忌，星曜组合甚为恶劣，主人易招是非词讼，受压力，有刑伤。若命宮见此情形，古人认为仅出家修行可以获吉；在现代，亦宜提高自身修养，避免竞争，随遇而安为是。

天相不喜与火铃同度，亦不喜火铃夹，甚至在三方见火铃亦不为吉。

古人说：天相守命，火铃冲破，残疾。此言有点过分，但主人一生劳碌，或功败垂成，故宜加强自我修养。

古诀云：天相之星女命躔，必当子贵及夫贤。这句歌诀，有先决条件。必须见化禄或禄存，及化权、化科，然后才子贵夫贤。故以已生人子宮廉贞天相；甲生人午宮

廉相；庚生人辰宮紫微天相为合格。

古诀又云：女命天相右弼福来临，此乃因天相为佐式之星，右弼又为佐式，所以同气，因此最喜此二曜同宮。

但这星曜组合，在现代亦有一缺点，即俗语所谓大婆命，主丈夫纳妾。在古代丈夫纳妾並不视为坏事，反而认为有福，因此天相右弼在现代则未能视为佳构。

女命天相，不喜见昌曲，主聪明而命薄，古人认为乃妾侍之命。