王亭之：骨髓赋与女命骨髓赋08

府相来朝利仕宦

天府天相，乃为衣禄之神；为仕为官，定主亨通之兆。 此言「天府天相」，并不指天府坐命宫，或天相坐命宫，实指「府相朝垣」的格局。

故注文云：「如丑安命，巳酉府相来朝；未安命，亥卯府相来朝是也。甲生人无煞依此断，加煞不是。」 丑未二宫无正曜，对宫为「武曲贪狼」，即合巳酉或亥卯二宫府相来朝之格。 若紫微在子，「廉贞天府」在辰、「武曲天相」在申；或紫微在午，「廉贞天府」在戌、「武曲天相」在寅，这亦可以称为府相来朝，但因所朝者为紫微；是故特别称为「府相朝垣」。垣，乃指紫微垣而言。

天府为库星，掌财富；天相为印星，主权力，故府相来朝，便成贵格。 若「府相朝垣」的格局，则紫微帝星喜库印相助，是故亦成贵格。

然而来朝的天府必须有禄。天相必须无刑忌夹，然后格局始为完整。 注文云：「甲生人无煞依此断」，误。因为凡甲生人，末宫必见羊陀三合照会；丑宫必见陀罗同度，岂能「无煞」耶。不如说：丙年生人合格，因丙禄在巳，天府必见禄，而天相又不为刑忌夹也（见图13）。

科星的「凶乡」

苗而不秀，科星陷于凶乡。 注文云：「如科陷于空劫、羊陀之中是也。又或太阳在戍，太阴在卯，虽化科、权、禄亦不为美。」

此言科星怕被地空、地劫所夹。及怕被擎羊、陀罗所夹。夹则虽化为科星，亦失去其得名望的性质，是故资质虽好，却无声望，是即为「苗而不秀」。

然而此论却有矛盾。盖凡羊陀所夹者，必有禄存同居，科禄同居命宫，亦主飞腾发越，至少在本行本业中薄有声望，是则岂能以「羊陀夹」即视为凶乡耶?

依中州派所传，凡科星与禄存同躔，而落陷于地空地劫所临之地，因同时必为羊陀所夹，是则可以称为「凶乡」矣（见图14）。 王亭之曾自撰《诸星躔次喜忌歌》，中有句云：「化科喜申丑、劫空大不祥。」收即谓化科星曜，忌与地劫地空同度。

注文后段，论太阳太阴。太阳在戌亥子三宫落陷，太阴在卯巳午三宫落陷，故除非构成「反格」，否则先天已有缺憾。故虽得三吉化，亦失去吉化的效应，故不为美。——此段理论虽正，但却与赋文无关。

详赋文之意。以太阳太阴皆主名望，故因科星落凶乡，而顺带提到阴阳落陷乡而已。

禄主的「弱地」

发不主财，禄主躔于弱地。

斗数于明代以后，渐失正传，旁门支流虽入江湖，因所得者仅为一鳞半爪，大纲已失，是故推断往注不准，江湖斗数家硬另创「太极数」、「甲子新数」等以蒙人，其后便成为「铁板神数」，于推年运之吋，实亦用斗数来推断，故今本《铁板神数》无不附有「紫微斗数」的起例也。

如本句注文，谓为不得中州派鳞爪则不可，若谓已得其传，却又不然。此即斗数流入江湖的实际情况反映。 注文云：「如化禄陷于劫空是也，又或子午申酉宫，虽化权禄无用，亦主孤贫。」

此言「化禄陷于劫空」，是也。化禄若躔于劫空之地，便打折扣。其实禄存亦是。

但若子午申酉宫，权禄无用，此则有误。

盖化权化禄都无陷宫，王亭之的《诺星躔次喜忌歌》云：「化禄居四仲，喜居寅申堂」，是知化禄恰喜申宫，与注文相反。而子午卯酉四宫，无非为化禄平闲之地，寅不足以令人孤贫。此必为江湖误将平闲传为陷地，由是始有此说。 注文又涉及化权，实与赋文无关，唯化权实只忌四煞，与子午卯酉申宫都无关系，由是可见注文实属咐会。

七杀朝斗的格局

七杀朝斗，爵禄荣昌。 注文曰：「如寅申子午四宫安身命，七杀值之是也。亦要左右魁钺昌曲坐照拱合，依此断。或有吉限，尤美。如加煞不是。」

注文谓七段坐寅申子午四宫，皆为朝斗，此又属江湖误传。 依中州派说法，七杀居寅申二宫时，对宫为「紫微天府」，因紫微为北斗主星、天府为南斗主星，故称为朝斗，「朝」者无非相对之谓，不拘上下。 然俗传却以七杀坐寅，为「七杀仰斗」，以其在下方，上仰「紫府」。此亦可通。

唯七杀在子午二宫，对宫为「武曲天府」，则不能称为「朝斗」。盖斗数以北斗紫微为主，所谓「朝斗」。乃朝北斗，故子午二宫的七杀不入此格。若能入格，则七杀在辰戌二宫朝「廉贞天府」，是否亦可谓为「朝斗」耶? 其实依斗数安星原则，七杀必与天府相对，故若朝天府亦为「朝斗」则七杀在十二宫垣中无不「朝斗」。此不应道理。

而七杀能朝北斗，则唯在寅申二宫，故若能成格，非在寅申二宫不可。而七杀亦必见紫微，然后始能化为权力，其力等于化权，称为「爵禄荣昌」者，即以此之故。若见吉化，当然地位更增。否则亦主掌权。

「紫府同宫」亦有缺点

紫府同宫，终身福厚。 注文云：「如寅申二宫安命。值紫府同居，命宫三方左右魁钺拱照，必主富贵。」

《全书》加一句：「甲生人化吉极美」加这一句的意思，是甲年廉贞化禄来会，且寅宫又见禄存，是以为佳。 至于说「三方左右魁钺拱照」。亦无非是「百官钥拱」之意，是皆有助于构成格局。

然而这个格局却亦未尝没有缺点，紫微受天府的影响。可能变得过份小心谨慎。若天府不得禄，是为空库，一个财库空虚的皇帝，又过分谨慎，便欠缺开创力，可是又要维持场面，因此便会反而变得进退失据，高不成低不就。是则便很难说是「终身福厚」了。 或曰：「紫府」得「百官朝拱」，虽不见禄，亦应有相当地位。 关于这一点，可以如此理解——

我们看见社会上有一些人，场面上严然一方领袖。出入也前呼后拥，可是，其人却可能只是个空心佬倌，靠东挪西补来支撑场面。若真给他碰上一个机会，他又不敢亲自来做。只做中间人介绍给别人，然后在机构中挂一个虚衔，支点干薪。分点红利。 这即是「紫府同宫」，虽得「朝拱」。可是却府库空虚的缺点。