王亭之谈星（05）：太阳、武曲、天同

太阳

《紫微斗数全书》有古歌论太阳云：「慈爱量宽大，福寿享遐龄。」这两句，与推断斗数时最宜重视。

所谓「慈爱量宽大」，亦即「中州派」所言，太阳以「施而不受」为本质。阳光普照万物，万物无阳光则不生，甚至无阳光则也无雨露，可是万物却无一物以报太阳，是即「施而不受」也。对「慈爱量宽大」一语，亦必须如此理解，然后才不会武断。

了解及本质，然后始知太阳之动不似太阴之动。太阳之动乃服务于人，太阴之动则但求私利。所以太阳守命的人，最宜从事服务性行为，如医生、律师、社会工作者、传播界等均是。所谓「贵而不富」，亦即其人拥有者主要为社会地位耳。

因为太阳主贵，所以推断命宫太阳坐守之时，应该留意的是他的社会地位，盖其一生财富亦必须与其人的地位相因应。地位高者愈富，地位卑微者即减等。
如何看太阳在命宫所显示的地位，有两个原则——

第一，先看太阳是否光辉。在寅、卯、辰、巳、午、未六个宫度为光辉，在申，酉、戌、亥、子、丑六个宫度则失辉。

日生人「寅时至未时生人」太阳光辉最吉；夜生人太阳光辉次吉；日生人太阳失辉则吉凶参半；夜生人太阳失辉则为凶。

第二，须看星曜会合，由于太阳为中天星主，所以喜「百官朝拱」亦如紫微，只是没有「府相朝垣」的格局，而代之以「日月并明」，即太阳在辰，太阴在戌相照的结构。

太阳在亥宫，称为「反背」，这是「紫微斗数」的一个大格。凡大格一就是非常吉利，一就是非常困滞，很少有中庸的情形。

亥宫的太阳本为失辉，主其人一生辛劳，社会地位不高，即使有文昌、文曲、左辅、右弼、天魁、天钺等诸吉同会，亦只能改善地位，辛劳则仍难免。

但是亥宫的太阳喜见「禄马交驰」之局，即命宫与迁移宫见化禄或禄存，又见天马，此即为背井离乡以成富贵大格。倘更得昌曲诸曜同会，格局自然更佳。太阳在亥宫守命者，少年不利父星，「禄马交驰」者尤然。这一点，与背井离乡同一意义，至少变出亦又断为不能克享父母福荫。然入格者若不离乡，则仍主困滞。

「诸星问答论」太阳曰：「命逢诸吉守照，更得太阴同照，富贵全美。」又曰：「若身居之，逢吉众，则可在贵人门下客，否则公卿走卒。」

这一段，很容易给人忽视。其分别主要为太阳在命宫，与太阳在身宫者不同。太阳守命，吉则可以富贵，太阳守身，除非命宫另成格局，否则虽吉亦只主为人作嫁。

如身宫为「夫妻宫」，太阳坐守而逢诸吉拱照同会，在女命固主嫁富贵之夫，在男命亦主因妻得贵。

所谓「因妻得贵」，古代纯指受岳家提拔，唯在现代则情形相当复杂，可主得妻子之力而克享富贵，亦主得娶本身事业广大之妻，推断时不可将古人的说法照搬。
诸煞对太阳的影响，各有不同性质。

太阳最不宜化忌。若太阳化忌守命者，女命尤不利于男性亲属，少年妨父，婚姻波折，晚景则与子息生离。特别是在婚姻波折方面，常表现为受人始乱终弃，故女命见之，在感情上应特别小心，不宜早婚，亦不宜过早谈恋爱。在子息方面，亦宜防堕胎流产等情。

铃星不宜与天刑同照太阳化忌，倘三曜同度，主灾病、官非、挫败、刑克。克应那一种性质，须详各宫星曜而定。如「官禄宫」不吉，则主事业倾败。

若擎羊、陀罗并照太阳化忌，则主疾病，尤主神经系统的疾病。我国术数，常将心脏亦视为神经系统，故亦主血管心脏之疾，同时亦主内分泌失调。

太阳守命，有一个很重要的格局，称为「日照雷门」。即在卯宫守命。由于太阳在卯宫为旭日东升，光芒万丈，是故为吉。所谓「雷门」，是由于卯宫属震卦，震为雷，故术者乃隐称卯宫为「雷门」耳。

太阳在卯宫必与天梁同度。最喜太阴在亥宫化禄再得文昌、文曲同会，则为「阳梁昌禄」的格局，古代认为利于考试，有「阳梁昌禄，胪传第一名」的说法，在现代，亦可视为学术研究的星系。亦主竞争得利，例如竞投一幅土地中标之类。

唯最不喜天梁化禄，即使成「阳梁昌禄」之格，亦仅宜专业，不能在学术上有成就。例如可以做医生，但却不能从事医药研究，局限性相当大。

「太阳巨门」同度，亦为一重要组合，称为「巨日同临格」。

凡「巨日同临」，必在寅、申两宫。古歌云：「巨门不相犯」，主要是指寅宫而言，若在申宫，由于太阳失辉，所以男性六亲必有缺点，尤其是女命，不宜早婚。
「巨日」同宫的最大特点是主口才。在现代，则主语言天才，主可学习多种方言及外语。在口才方面主要能发挥其说服力。

另一意思，「巨日」又主异乡人或异族。所以当太阳化权、巨门化禄之时，每主受异乡人或异族人提拔、赏识。

太阳化忌，或巨门化忌，主尤怨或是非，所以宜以是非尤怨为业，如律师，外交等。否则亦必应费唇舌以求财，如经纪人。

武曲

「紫微斗数」中，有三颗正曜都属「财星」：武曲、太阴、天府。然而三者的性质却有所不同，武曲是求财的行动，太阴为求财的意念，天府则为理财的能力。

大凡求财的行动，必须果敢决断，所以武曲这颗星曜的性质，便亦带有此种意味。「诸星问答」说：「主于人性刚果决，有喜有怒，可福可灾。」于论武曲坐命宫时又云：「武曲性刚果决，心直无毒。」即是一再申论其特质。至少可以说，凡武曲坐命宫的人，一定不会优柔寡断。

古代社会不喜欢女人的性格果敢决断，所谓「男子刚刚，女子柔柔」，除非是妇女当家，但这便可能是守寡的命，或是欺凌丈夫的命，故古人才会说「武曲之星为寡宿」。

武曲在「紫微斗数」中属金星，在古代，与金属有关的行业，大致可以分别为三种。一是持利器以谋生的行业，如军人、屠宰、理发等：一是金融行业，如钱庄，因为古代使用银两、铜钱，可谓尽为金属；一是陶熔铸造的工匠，如古代的银工匠。

所以古人论武曲守命宫，便即有如下的说法——「入庙，与昌曲同行，则出将入相，武职最旺。陷地，巧艺之人。」所谓「巧艺之人」，即是凭手艺以谋生的工匠。

在现代社会，可以将「巧艺」的性质推广，许多机械工业发家的人，命宫亦可能为武曲；亦可以将「持利器以谋财」的性质推广，许多饮食业人士，命宫亦可能为武曲。至于财经界，则更喜见武曲庙守命矣。

分别武曲坐命的人，所适宜的的行业性质，可以根据下述一些特征来判断。

在巳、亥两宫，「武曲破军」同度，见擎羊、陀罗、火星、铃星等煞曜同度或会照，主其人有特长的技艺。一般来说，不宜经商，亦不宜从事普通的文职，否则反主贫寒。

在丑、未两宫「武曲贪狼」同度，有煞曜，亦宜技艺工作，无煞曜，则是商人的命，但「武贪」在命宫的人，却可能出身富裕，而不能克享父荫，或少年时家境逆转，然后靠自身努力创业兴家。

在卯酉两宫，「武曲七杀」同度，是带危险性质的星曜结构。若命宫有煞同宫，则宜「持利器以求财」，如屠宰；若命宫无煞，但却会煞曜，则宜从事军警行业。

武曲在辰戌二宫独坐，对宫这贪狼，又见火星或铃星与贪狼同度，这是一个「武曲贪狼」的命格，因此亦可以说，是现代社会最宜经商的命格，不过却须注意暴发之后亦可以暴败，因此必须留意进退之机。

若跟丑未二宫「武曲贪狼」同度比较，「武贪」与火铃同度亦是上格，可以暴发，亦能暴败，唯一的分别却是，丑未宫的人，少年境遇有逆转，会由好变坏；而辰戌宫的人，却带有白手兴家的性质。

然而必须注意不在辰戌丑未四宫的武曲，却很怕火星和铃星同度，古人说，「武曲火铃同宫，因财被劫」，这亦即是「因财惹祸」，此为一极其准确的征验。
武曲对火铃非常敏感，推断时宜加注意。

武曲坐命的人，有一个特殊结构，即在子午二宫，「武曲天府」同度。武曲为财星，天府亦为财星。武曲主求财的行动，天府主理的能力，所以当两颗星曜同处一宫垣之内时，若有吉星扶持，便成富裕，最宜现代社会经商的人。

古人说，「天府武曲居财宅，更兼权禄富奢翁」。说的虽是「武府」在财帛宫，但在命宫若见「武府」同躔，又见文昌、文曲、左辅、右弼；或武曲化禄、武曲化权；则是经商的富格。不过若当禄存同度之时；则难免品性自私，虽富而悭贪鄙吝。

倘若「武府」，天魁、天钺，则宜从事处理赋税，或入主金融机构，反而不利经商，总以公职为宜。

武曲属金，所以见煞便带危险性质。古人说：「武曲劫杀会擎羊，因财持刀。」又说：「武曲羊陀兼火宿，丧命因财。」便是说明武曲不喜见煞。大限流年见到时这种结构，倘如有流煞冲起，亦同样有财帛纠纷，而且易遭遇凶险。

武曲不宜化忌，若化忌星，再见煞曜，往往主灾病意外。

此外，若「武曲破军」同度于亥宫，见煞忌诸曜，主投河溺水；「武曲七杀」同度于卯宫，见煞忌，主「木压雷惊」之灾，在现代可以引申为塌墙的灾祸；倘同样的星曜结构在酉宫，则为车祸、兽伤之征。

在卯酉二宫的「武杀」，见天刑、大耗，又见煞忌，则主被抢劫。流年流月流日均然。

武曲在辰戌二宫独坐，若见铃昌陀武的星曜结构，亦为挫折与意外之兆。古人说，铃昌陀武，限至投河。所谓铃昌陀武，即武曲坐辰戌二宫，与铃星、陀罗、文昌三曜在辰戌交会，其所克应的投河，基本性质可视为意外不幸，或事业上的重大挫折。二者的分别，应详财帛宫、疾厄宫等而定。

原局成铃昌陀武的结构，大限或流年见流昌、流陀冲起，又见忌星者，凶险非常之大，必须小心水厄。若原局只有武曲、铃星，然而于流年见流昌及流陀会入辰戌二宫，则凶险较小，但却不见重重煞忌，然后始可免灾。

夫妻宫见铃昌陀武，主中道分飞。

天同

天同为福星。所以《紫微斗数全书》说：为福德宫之主宰，云化福。又曰：十二宫中皆日福，无破绽为祥。

然而天同之所谓福，却实在有转祸为福的意味，由不利变成吉利，然后始称为福。在十二宫都有这基本性质。

天同亦主情绪及意志。所以喜见诸吉，亦喜在适当的情形下见一点煞忌。前者为情绪上的平静，后者则为激发力。

二者比较，受激发的天同成就较大。所以有马头带箭以及戌宫反背两种格局。

马头带箭是天同与擎羊在午宫同度。前人云：马头带箭威镇边疆。戌宫反背天同在戌宫，但于辰宫巨门化禄与文昌化忌同躔，乃否极泰来之象。

《紫微斗数全书》论命宫，详列天同守命时的各种吉凶，不妨加以研究。

丙生人于巳亥酉宫安命，财官双美福非小，未宫次之。

巳亥两宫的天同，与天梁相对。丙年生人，天同化禄，禄存在巳，所以成为叠禄之格。凡叠禄皆主富，若见左辅右弼，天魁天钺，则为贵格，所以称为财官双美。
在酉宫，天同与太阴相对，会巳宫的巨门为财帛宫，丙年生人，天同在命宫已化禄，财帛又见巨门之禄，因此亦为富格，见辅曜吉星亦主富贵双全。在未宫为天同巨门同度，丙年天同化禄，禄存在夫妻宫，所以便不如能得叠禄者之佳，是以富贵不如。由是可见天同喜叠禄也。

《紫微斗数全书》论天同坐命又云：午陷，丁生人宜之。

在午宫天同太阴同度，丁所生人，禄存在午，太阴化禄天同化权，宫既见叠禄，天同化权则可增强意志，所以虽居于午宫陷地亦主发越。

这个格局，如属戊年生人则擎羊必在午宫，便成为马头带箭。

马头指午宫，因为十二生肖午属马。此属紫微斗数中的大格，主人经历重重险阻而后发迹变泰。

但天同太阴主情绪变化幅度大，所以戊人于变泰之后，往往心理上反而不能平稳，有悲观思想，甚至多疑多忌，此往往于第五个大限克应，即当六十余岁之时。
全书论天同又云：若在亥地，庚生人下局。更遇羊陀铃忌冲会，则孤单破相目疾。天同在亥宫，庚年生人则天同化忌，故为下局。目前各派斗数纷起，有天同不化忌之说，庚年定为太阴化忌，由全书此论，则似仍定天同化忌为安。

可以参考的，还有全书中以下的说法——辰戌平和，丙丁生人利达，庚癸生人福不耐久。

辰戌二宫天同独坐，对宫为巨门，丙年生人，天同化禄，丁年生人，天同化权，所以称为利达。但庚年生人，天同化忌，故称福不耐久耳。

至于癸年生人之不吉，乃由于对宫巨门化权，主背井离乡，故为古人所不喜。

天同在戌宫反背，有两种不同的星曜组合。

第一种是辛年生人，天同在戌，而巨门在对宫辰垣化禄，恰有文昌化忌同躔。

第二种是丁年生人，天同在戌宫化权，会事业宫的太阴化禄，天机化科，同时巨门在辰宫化忌，成为四化齐会的格局。

所以古人有天同在戌，丁辛人遇反为奇的说法，所以即是戌宫反背。

天同喜化禄，但在适当情形之下，却仍喜化忌加以激发，这就是反背格局的原理。但既受激发，便一定是由不利转变为有利，由寒微转变为通泰，故定之为否极泰来，盖乃白手兴家的典型格局。

然而此局，古人却认为对女命不宜。

天同在女命命宫，古人不喜欢天同与太阴同宫或相对（即在子午卯酉宫），亦不喜天同与天梁同宫或相对（即在寅申巳亥宫）认为是虽美而淫的格局。其实，推断的

关键在于意志力。

天同受太阴的影响，意志比较薄弱，更不宜受火星或铃星的刺激。

天同受天梁的影响，容易有人生如梦的感觉，则不宜见擎羊或陀罗。

故全书云女人逢煞冲破，刑夫克子；梁月冲破，作偏房。特别指明天梁、太阴二曜对天同的影响。

其实天同得禄太重，亦会引起情绪上的不平衡，在感情方面来说，亦不为女命所喜。但这已是前人的道德标准，恐怕已不合现代潮流。

天同所主，为情绪及意志，所以此星最难推断，于见禄、权、科、忌之时，尤其需要注意星曜的性质是否能够平衡。

古人论命，非常之重视天同得禄，无论化禄或禄存均佳，这是由于财禄可以养生，因此就容易平衡情绪，但却没有讨论到感情这一方面的问题，盖缘古代社会，无男女恋爱之事可言，正途的婚姻只出于父母媒妁，因此对这问题便不免忽略。

若就感情而言，天同不喜多见禄，尤其是当天同巨门同度之时，常常易生内心痛苦的爱恋。这是因为巨门为暗曜，可以掩蔽天同的内心情绪之故。

天同禄重则多感情困扰，有一句俗语可以形容：饱暖思淫欲。