王亭之谈星(05):太阳、武曲、天同
太阳
《紫微斗数全书》有古歌论太阳云:「慈爱量宽大,福寿享遐龄。」这两句,与推断斗数时最宜重视。
所谓「慈爱量宽大」,亦即「中州派」所言,太阳以「施而不受」为本质。阳光普照万物,万物无阳光则不生,甚至无阳光则也无雨露,可是万物却无一物以报太阳,是即「施而不受」也。对「慈爱量宽大」一语,亦必须如此理解,然后才不会武断。
了解及本质,然后始知太阳之动不似太阴之动。太阳之动乃服务于人,太阴之动则但求私利。所以太阳守命的人,最宜从事服务性行为,如医生、律师、社会工作者、传播界等均是。所谓「贵而不富」,亦即其人拥有者主要为社会地位耳。
因为太阳主贵,所以推断命宫太阳坐守之时,应该留意的是他的社会地位,盖其一生财富亦必须与其人的地位相因应。地位高者愈富,地位卑微者即减等。
如何看太阳在命宫所显示的地位,有两个原则——
第一,先看太阳是否光辉。在寅、卯、辰、巳、午、未六个宫度为光辉,在申,酉、戌、亥、子、丑六个宫度则失辉。
日生人「寅时至未时生人」太阳光辉最吉;夜生人太阳光辉次吉;日生人太阳失辉则吉凶参半;夜生人太阳失辉则为凶。
第二,须看星曜会合,由于太阳为中天星主,所以喜「百官朝拱」亦如紫微,只是没有「府相朝垣」的格局,而代之以「日月并明」,即太阳在辰,太阴在戌相照的结构。
太阳在亥宫,称为「反背」,这是「紫微斗数」的一个大格。凡大格一就是非常吉利,一就是非常困滞,很少有中庸的情形。
亥宫的太阳本为失辉,主其人一生辛劳,社会地位不高,即使有文昌、文曲、左辅、右弼、天魁、天钺等诸吉同会,亦只能改善地位,辛劳则仍难免。
但是亥宫的太阳喜见「禄马交驰」之局,即命宫与迁移宫见化禄或禄存,又见天马,此即为背井离乡以成富贵大格。倘更得昌曲诸曜同会,格局自然更佳。太阳在亥宫守命者,少年不利父星,「禄马交驰」者尤然。这一点,与背井离乡同一意义,至少变出亦又断为不能克享父母福荫。然入格者若不离乡,则仍主困滞。
「诸星问答论」太阳曰:「命逢诸吉守照,更得太阴同照,富贵全美。」又曰:「若身居之,逢吉众,则可在贵人门下客,否则公卿走卒。」
这一段,很容易给人忽视。其分别主要为太阳在命宫,与太阳在身宫者不同。太阳守命,吉则可以富贵,太阳守身,除非命宫另成格局,否则虽吉亦只主为人作嫁。
如身宫为「夫妻宫」,太阳坐守而逢诸吉拱照同会,在女命固主嫁富贵之夫,在男命亦主因妻得贵。
所谓「因妻得贵」,古代纯指受岳家提拔,唯在现代则情形相当复杂,可主得妻子之力而克享富贵,亦主得娶本身事业广大之妻,推断时不可将古人的说法照搬。
诸煞对太阳的影响,各有不同性质。
太阳最不宜化忌。若太阳化忌守命者,女命尤不利于男性亲属,少年妨父,婚姻波折,晚景则与子息生离。特别是在婚姻波折方面,常表现为受人始乱终弃,故女命见之,在感情上应特别小心,不宜早婚,亦不宜过早谈恋爱。在子息方面,亦宜防堕胎流产等情。
铃星不宜与天刑同照太阳化忌,倘三曜同度,主灾病、官非、挫败、刑克。克应那一种性质,须详各宫星曜而定。如「官禄宫」不吉,则主事业倾败。
若擎羊、陀罗并照太阳化忌,则主疾病,尤主神经系统的疾病。我国术数,常将心脏亦视为神经系统,故亦主血管心脏之疾,同时亦主内分泌失调。
太阳守命,有一个很重要的格局,称为「日照雷门」。即在卯宫守命。由于太阳在卯宫为旭日东升,光芒万丈,是故为吉。所谓「雷门」,是由于卯宫属震卦,震为雷,故术者乃隐称卯宫为「雷门」耳。
太阳在卯宫必与天梁同度。最喜太阴在亥宫化禄再得文昌、文曲同会,则为「阳梁昌禄」的格局,古代认为利于考试,有「阳梁昌禄,胪传第一名」的说法,在现代,亦可视为学术研究的星系。亦主竞争得利,例如竞投一幅土地中标之类。
唯最不喜天梁化禄,即使成「阳梁昌禄」之格,亦仅宜专业,不能在学术上有成就。例如可以做医生,但却不能从事医药研究,局限性相当大。
「太阳巨门」同度,亦为一重要组合,称为「巨日同临格」。
凡「巨日同临」,必在寅、申两宫。古歌云:「巨门不相犯」,主要是指寅宫而言,若在申宫,由于太阳失辉,所以男性六亲必有缺点,尤其是女命,不宜早婚。
「巨日」同宫的最大特点是主口才。在现代,则主语言天才,主可学习多种方言及外语。在口才方面主要能发挥其说服力。
另一意思,「巨日」又主异乡人或异族。所以当太阳化权、巨门化禄之时,每主受异乡人或异族人提拔、赏识。
太阳化忌,或巨门化忌,主尤怨或是非,所以宜以是非尤怨为业,如律师,外交等。否则亦必应费唇舌以求财,如经纪人。
武曲
「紫微斗数」中,有三颗正曜都属「财星」:武曲、太阴、天府。然而三者的性质却有所不同,武曲是求财的行动,太阴为求财的意念,天府则为理财的能力。
大凡求财的行动,必须果敢决断,所以武曲这颗星曜的性质,便亦带有此种意味。「诸星问答」说:「主于人性刚果决,有喜有怒,可福可灾。」于论武曲坐命宫时又云:「武曲性刚果决,心直无毒。」即是一再申论其特质。至少可以说,凡武曲坐命宫的人,一定不会优柔寡断。
古代社会不喜欢女人的性格果敢决断,所谓「男子刚刚,女子柔柔」,除非是妇女当家,但这便可能是守寡的命,或是欺凌丈夫的命,故古人才会说「武曲之星为寡宿」。
武曲在「紫微斗数」中属金星,在古代,与金属有关的行业,大致可以分别为三种。一是持利器以谋生的行业,如军人、屠宰、理发等:一是金融行业,如钱庄,因为古代使用银两、铜钱,可谓尽为金属;一是陶熔铸造的工匠,如古代的银工匠。
所以古人论武曲守命宫,便即有如下的说法——「入庙,与昌曲同行,则出将入相,武职最旺。陷地,巧艺之人。」所谓「巧艺之人」,即是凭手艺以谋生的工匠。
在现代社会,可以将「巧艺」的性质推广,许多机械工业发家的人,命宫亦可能为武曲;亦可以将「持利器以谋财」的性质推广,许多饮食业人士,命宫亦可能为武曲。至于财经界,则更喜见武曲庙守命矣。
分别武曲坐命的人,所适宜的的行业性质,可以根据下述一些特征来判断。
在巳、亥两宫,「武曲破军」同度,见擎羊、陀罗、火星、铃星等煞曜同度或会照,主其人有特长的技艺。一般来说,不宜经商,亦不宜从事普通的文职,否则反主贫寒。
在丑、未两宫「武曲贪狼」同度,有煞曜,亦宜技艺工作,无煞曜,则是商人的命,但「武贪」在命宫的人,却可能出身富裕,而不能克享父荫,或少年时家境逆转,然后靠自身努力创业兴家。
在卯酉两宫,「武曲七杀」同度,是带危险性质的星曜结构。若命宫有煞同宫,则宜「持利器以求财」,如屠宰;若命宫无煞,但却会煞曜,则宜从事军警行业。
武曲在辰戌二宫独坐,对宫这贪狼,又见火星或铃星与贪狼同度,这是一个「武曲贪狼」的命格,因此亦可以说,是现代社会最宜经商的命格,不过却须注意暴发之后亦可以暴败,因此必须留意进退之机。
若跟丑未二宫「武曲贪狼」同度比较,「武贪」与火铃同度亦是上格,可以暴发,亦能暴败,唯一的分别却是,丑未宫的人,少年境遇有逆转,会由好变坏;而辰戌宫的人,却带有白手兴家的性质。
然而必须注意不在辰戌丑未四宫的武曲,却很怕火星和铃星同度,古人说,「武曲火铃同宫,因财被劫」,这亦即是「因财惹祸」,此为一极其准确的征验。
武曲对火铃非常敏感,推断时宜加注意。
武曲坐命的人,有一个特殊结构,即在子午二宫,「武曲天府」同度。武曲为财星,天府亦为财星。武曲主求财的行动,天府主理的能力,所以当两颗星曜同处一宫垣之内时,若有吉星扶持,便成富裕,最宜现代社会经商的人。
古人说,「天府武曲居财宅,更兼权禄富奢翁」。说的虽是「武府」在财帛宫,但在命宫若见「武府」同躔,又见文昌、文曲、左辅、右弼;或武曲化禄、武曲化权;则是经商的富格。不过若当禄存同度之时;则难免品性自私,虽富而悭贪鄙吝。
倘若「武府」,天魁、天钺,则宜从事处理赋税,或入主金融机构,反而不利经商,总以公职为宜。
武曲属金,所以见煞便带危险性质。古人说:「武曲劫杀会擎羊,因财持刀。」又说:「武曲羊陀兼火宿,丧命因财。」便是说明武曲不喜见煞。大限流年见到时这种结构,倘如有流煞冲起,亦同样有财帛纠纷,而且易遭遇凶险。
武曲不宜化忌,若化忌星,再见煞曜,往往主灾病意外。
此外,若「武曲破军」同度于亥宫,见煞忌诸曜,主投河溺水;「武曲七杀」同度于卯宫,见煞忌,主「木压雷惊」之灾,在现代可以引申为塌墙的灾祸;倘同样的星曜结构在酉宫,则为车祸、兽伤之征。
在卯酉二宫的「武杀」,见天刑、大耗,又见煞忌,则主被抢劫。流年流月流日均然。
武曲在辰戌二宫独坐,若见铃昌陀武的星曜结构,亦为挫折与意外之兆。古人说,铃昌陀武,限至投河。所谓铃昌陀武,即武曲坐辰戌二宫,与铃星、陀罗、文昌三曜在辰戌交会,其所克应的投河,基本性质可视为意外不幸,或事业上的重大挫折。二者的分别,应详财帛宫、疾厄宫等而定。
原局成铃昌陀武的结构,大限或流年见流昌、流陀冲起,又见忌星者,凶险非常之大,必须小心水厄。若原局只有武曲、铃星,然而于流年见流昌及流陀会入辰戌二宫,则凶险较小,但却不见重重煞忌,然后始可免灾。
夫妻宫见铃昌陀武,主中道分飞。
天同
天同为福星。所以《紫微斗数全书》说:为福德宫之主宰,云化福。又曰:十二宫中皆日福,无破绽为祥。
然而天同之所谓福,却实在有转祸为福的意味,由不利变成吉利,然后始称为福。在十二宫都有这基本性质。
天同亦主情绪及意志。所以喜见诸吉,亦喜在适当的情形下见一点煞忌。前者为情绪上的平静,后者则为激发力。
二者比较,受激发的天同成就较大。所以有马头带箭以及戌宫反背两种格局。
马头带箭是天同与擎羊在午宫同度。前人云:马头带箭威镇边疆。戌宫反背天同在戌宫,但于辰宫巨门化禄与文昌化忌同躔,乃否极泰来之象。
《紫微斗数全书》论命宫,详列天同守命时的各种吉凶,不妨加以研究。
丙生人于巳亥酉宫安命,财官双美福非小,未宫次之。
巳亥两宫的天同,与天梁相对。丙年生人,天同化禄,禄存在巳,所以成为叠禄之格。凡叠禄皆主富,若见左辅右弼,天魁天钺,则为贵格,所以称为财官双美。
在酉宫,天同与太阴相对,会巳宫的巨门为财帛宫,丙年生人,天同在命宫已化禄,财帛又见巨门之禄,因此亦为富格,见辅曜吉星亦主富贵双全。在未宫为天同巨门同度,丙年天同化禄,禄存在夫妻宫,所以便不如能得叠禄者之佳,是以富贵不如。由是可见天同喜叠禄也。
《紫微斗数全书》论天同坐命又云:午陷,丁生人宜之。
在午宫天同太阴同度,丁所生人,禄存在午,太阴化禄天同化权,宫既见叠禄,天同化权则可增强意志,所以虽居于午宫陷地亦主发越。
这个格局,如属戊年生人则擎羊必在午宫,便成为马头带箭。
马头指午宫,因为十二生肖午属马。此属紫微斗数中的大格,主人经历重重险阻而后发迹变泰。
但天同太阴主情绪变化幅度大,所以戊人于变泰之后,往往心理上反而不能平稳,有悲观思想,甚至多疑多忌,此往往于第五个大限克应,即当六十余岁之时。
全书论天同又云:若在亥地,庚生人下局。更遇羊陀铃忌冲会,则孤单破相目疾。天同在亥宫,庚年生人则天同化忌,故为下局。目前各派斗数纷起,有天同不化忌之说,庚年定为太阴化忌,由全书此论,则似仍定天同化忌为安。
可以参考的,还有全书中以下的说法——辰戌平和,丙丁生人利达,庚癸生人福不耐久。
辰戌二宫天同独坐,对宫为巨门,丙年生人,天同化禄,丁年生人,天同化权,所以称为利达。但庚年生人,天同化忌,故称福不耐久耳。
至于癸年生人之不吉,乃由于对宫巨门化权,主背井离乡,故为古人所不喜。
天同在戌宫反背,有两种不同的星曜组合。
第一种是辛年生人,天同在戌,而巨门在对宫辰垣化禄,恰有文昌化忌同躔。
第二种是丁年生人,天同在戌宫化权,会事业宫的太阴化禄,天机化科,同时巨门在辰宫化忌,成为四化齐会的格局。
所以古人有天同在戌,丁辛人遇反为奇的说法,所以即是戌宫反背。
天同喜化禄,但在适当情形之下,却仍喜化忌加以激发,这就是反背格局的原理。但既受激发,便一定是由不利转变为有利,由寒微转变为通泰,故定之为否极泰来,盖乃白手兴家的典型格局。
然而此局,古人却认为对女命不宜。
天同在女命命宫,古人不喜欢天同与太阴同宫或相对(即在子午卯酉宫),亦不喜天同与天梁同宫或相对(即在寅申巳亥宫)认为是虽美而淫的格局。其实,推断的
关键在于意志力。
天同受太阴的影响,意志比较薄弱,更不宜受火星或铃星的刺激。
天同受天梁的影响,容易有人生如梦的感觉,则不宜见擎羊或陀罗。
故全书云女人逢煞冲破,刑夫克子;梁月冲破,作偏房。特别指明天梁、太阴二曜对天同的影响。
其实天同得禄太重,亦会引起情绪上的不平衡,在感情方面来说,亦不为女命所喜。但这已是前人的道德标准,恐怕已不合现代潮流。
天同所主,为情绪及意志,所以此星最难推断,于见禄、权、科、忌之时,尤其需要注意星曜的性质是否能够平衡。
古人论命,非常之重视天同得禄,无论化禄或禄存均佳,这是由于财禄可以养生,因此就容易平衡情绪,但却没有讨论到感情这一方面的问题,盖缘古代社会,无男女恋爱之事可言,正途的婚姻只出于父母媒妁,因此对这问题便不免忽略。
若就感情而言,天同不喜多见禄,尤其是当天同巨门同度之时,常常易生内心痛苦的爱恋。这是因为巨门为暗曜,可以掩蔽天同的内心情绪之故。
天同禄重则多感情困扰,有一句俗语可以形容:饱暖思淫欲。
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王亭之谈星(05):太阳、武曲、天同:等您坐沙发呢!