王亭之谈星（08）：天相、天梁

天相

前人比喻天相为掌印之官比喻天机为谋臣，即是说，天相与天机都欠缺领导力，但却有扶匡之力。故无论星曜会合如何之佳，其人都难以取顶峰位置，只能成为佐式。

然而天相与天机又有本质上的不同。天相可以说政治性较重，所以多为行政主管人材；天机则以谋略为重，所以多为计划人材。

由于天相具有政治色彩，而且是佐式而非领袖，因此天相本身的善恶，便须以会合的星曜而定。如会合的星曜善，则天相亦善；倘会合的星曜恶，则天相亦恶。前人说天相可善可恶，正是这样的意思，并不是说凡天相守命的人，其性格可善可恶。因为其性格已可由星盘中的星曜组合显示出来。绝不能孤立天相一星来论人的品格。

天相为掌印之星，所以亦主权力，其权力大小，只视所会辅佐诸曜及吉利的杂曜多寡而定，因此基本上天相亦喜百官朝拱，只是其意义不同紫微、天府、太阳、太阴等星主，星主有无百官朝拱是推断领导力及领导局面大小的依据，而天相有无百官朝拱，则是权力大小的依据。权力不同于领导力，一位署长，可以说有相当的权力，但其领导力则可能不及参政团体的的领袖，由此例即可推知其余。

古人论天相曰：为司爵之宿、化气曰印，是为官禄文星佐帝之位；又曰：帝座合之则争权，便即是论天相必注意及其权力之意。

天相喜诸吉，尤喜紫微，亦即此意。

则于天相易受所会星曜影响本质，而天相在星盘分布中，又与紫微、武曲、廉贞三曜关系甚大，所以凡天相在命，必须兼视此三曜是否相会，若相会，其性质为优为劣，因为它们的优劣，几乎即可决定天相的优劣。

若紫微天相同度，有百官朝拱，便是富贵双全的格局；若天相在丑未二宫独坐，对宫为紫微破军，紫破会合诸吉，有百官朝拱，则此独坐的天相受影响，亦可推断为富贵双全。但若无诸吉会合，紫破又见煞忌刑凑，影响所及，对宫的天相亦性质不佳。

古人说：天相，贪廉武破羊陀煞凑，巧艺安身，便亦以武相、廉相星系是否见煞为推断依据。

推断紫微斗数有一句口诀，曰：逢府看相，即是说，凡推断天府一曜的吉凶，不应只视天府一曜，应同时兼视天相的吉凶，天相吉，天府亦吉，天相凶，天府亦凶。

其实看天府兼视天相，看天相亦应兼视天府，故亦可曰：逢相看府。

若天相所会的天府，有禄同躔，则影响所及，天相亦主富。

若天相所会的天府，无禄，无煞，即所谓空库或露库，则影响所及，此天相亦主困乏。

故中州派论天相，以所会合的紫微，视天相之贵，以其所会合的天府，视天相之富。古人视此为秘传，不肯轻易泄露。学者当善于体会此意。

天相有“财阴夹印”及“刑忌夹印”二局，在推断上非常之重要。

凡天相所在的宫垣，其两邻，必一为巨门，一这天梁，毫无例外。

天梁为荫星，若另一旁的巨门化禄星之时，则此天相便为化禄及荫星所夹，称为财荫夹印，为其数中重要的格局，主一生得人助力或荫庇，从而致取富贵。

若夹天相为天机化禄、天同化禄，而非巨门化禄，亦成此格，唯一般主格局较次。

天梁又为刑宪之星，若另一旁的巨门化为忌星，则成刑忌夹印之局，主人一生受压力，且多刑伤克害。

若夹天相的天机化忌、天同化忌，而非巨门化忌，亦成此格，但克害较浅。
于四煞，天相不畏擎羊或陀罗同度，但却畏羊陀相夹，是亦构成刑忌夹印。因为擎羊为刑，陀罗为忌。

在此情形下，若与天相同宫的星曜化忌，如武曲天相而武曲化忌；廉贞天相而廉贞化忌，则不但为刑忌夹印，而且为羊陀夹忌，星曜组合甚为恶劣，主人易招是非词讼，受压力，有刑伤。若命宫见此情形，古人认为仅出家修行可以获吉；在现代，亦宜提高自身修养，避免竞争，随遇而安为是。

天相不喜与火铃同度，亦不喜火铃夹，甚至在三方见火铃亦不为吉。

古人说：天相守命，火铃冲破，残疾。此言有点过分，但主人一生劳碌，或功败垂成，故宜加强自我修养。

古诀云：天相之星女命躔，必当子贵及夫贤。这句歌诀，有先决条件。必须见化禄或禄存，及化权、化科，然后才子贵夫贤。故以己生人子宫廉贞天相；甲生人午宫廉相；庚生人辰宫紫微天相为合格。

古诀又云：女命天相右弼福来临，此乃因天相为佐式之星，右弼又为佐式，所以同气，因此最喜此二曜同宫。

但这星曜组合，在现代亦有一缺点，即俗语所谓大婆命，主丈夫纳妾。在古代丈夫纳妾并不视为坏事，反而认为有福，因此天相右弼在现代则未能视为佳构。

女命天相，不喜见昌曲，主聪明而命薄，古人认为乃妾侍之命。

天梁

古代星家相传，南斗主生，北斗主死，天梁即为南斗司寿之星，贪狼为北斗司灾厄死亡之星。

所以命宫或疾厄宫见天梁，主逢凶化吉，消灾解厄。而贪狼若逢煞忌刑耗会合，更遇流煞冲起，则为死亡、灾难之兆（尤忌会廉贞化忌）。

然而天梁即能消灾解厄，从另一方面来说，便亦必有灾厄发生，然后始见其消解能力的发挥。所以凡天梁坐命的人，一生灾难必重，童年亦必有灾厄危症，终能逢凶化吉，危而不危耳。

天梁不喜临巳、午、未三宫。盖所会的太阳在亥、子、丑三宫落陷，不足以解天梁孤克刑忌之性。

天梁在巳，不必见煞忌刑曜，已主一生多灾多难，或多病患，或从事带危险性质工作。若见煞忌刑曜，更主九死一生，唯一定能逃过大难。此类命例屡见不鲜，准确度甚高。曾有人已绑赴刑场，最后关头获救。

天梁在午、未两垣，皆主易受人排挤。尤其是当天梁与禄存同度，或天梁与化禄会合，皆易招是非尤怨。若与煞曜同度，则口舌是非更重，且易受打击，唯亦始终能予化解。

不过，午、未二宫的天梁，比较孤独，特少人缘，且六亲又无依靠，人生比较艰苦。

天梁在午宫与文曲同度则反为大贵之征。

若天梁与阴煞同度，更会天机及煞曜，则主人有阴眼，能见鬼魅，倘铃星亦同度者，性质尤其严重，可因此发展至神经衰弱。唯会吉化及吉曜，则前人认为可令阴物回避。

但当空耗煞曜亦同度之时，则多倾向于宗教及神秘，在古代即为僧道之流。
古人说：机梁会合善谈兵，然而《紫微斗数全书》中的诸星问答，却又云：逢天机耗曜，僧道清闲。二者的分别，在于耗曜。

所谓耗曜，一般以为指破军，可是天梁在三方四正却无与破军相会，因此有人是指大耗，大耗在斗数中只属杂曜，起的作用不应如此巨大。

在这问题上，可以说是古人故弄玄虚，实际情形是：天机天梁同度于辰戌二宫，主其人嗜好广泛，尤其喜爱炫耀才华，但浮光掠影，坐言万里不能起行。古代文人以能谈兵法为文武兼资，即是此类。

天梁为寿星，所以当天梁与天寿同宫之时，往往便象征人际关系间的年龄差距。

例如，夫妻宫见天梁天寿同度，女命主配夫年长十二年或以上（否则相反，自己比丈夫年长一至三年）。男命则主配少妻，年龄差距可八年以上（否则相反，反比妻子年轻一、二年）。

又如天梁在子女宫，天寿同度，则主晚年得子，或女儿与儿子的年龄差距颇大。

如上述星曜组合在父母宫，则主父母年龄有颇大的差距。

若在兄弟宫，则主自身为长子或长女，与兄弟姐妹年龄有差距，或有庶母所生的兄弟。以上的征验颇为准确，可供定星盘之用。

天梁坐命宫，一般主有寿。或命宫之对宫（即迁移宫）有天梁躔度者亦然。
但当煞忌刑耗诸曜与天梁同躔时，所谓有寿却不等于健康，可能是带病延年，或服药以延年（从前的人吸鸦片来治疗咯血，即是服药延年一例）。

因此，天梁亦为吸毒服药的星曜，尤其是当所会的太阳落陷，且有火铃同度之时，加上一些带不良性质的杂曜，即主有吸毒的倾向（长期服食安眠药亦等如吸毒、服毒）。

我国古代，名士每有服食毒药的习惯，如魏晋名士之服五石散，唐宋名士之服丹汞，以至清代名士之吸鸦片，皆属此类。所以天梁坐命的人，亦每多名士风度。天梁天同对拱者会煞曜空劫，即多如此。

天梁一曜即带名士风范，所以便喜见辅弼、昌曲、魁钺。古人云：天梁与文昌居庙旺，位至台纲；天梁左右昌嘉会，出将入相；天梁居午文曲同，台省之位。盖自宋代以还，重名士而不重门第，所以天梁遇吉便主清贵。在现代，则为专业人士，且多居监核管理计划之职。

若天梁见煞忌刑耗诸星，则名士气质化为浪荡不羁。古人云：梁同对居巳亥男浪荡，女多淫（古代女人浪荡即为娼妓，故推断为多淫）；天梁天马陷，为人飘荡风流；梁酉月巳，却作飘蓬之客。最劣的星系结构，为天梁居巳宫，火星、陀罗同度，则不但一生多灾厄，而且六亲孤克，人生亦相当浮荡无依。

天梁又为传播之际星，其传播性质，系由天梁带文曜的色彩而来，故与昌曲、天才同度，若事业宫有巨门躔度或对拱，则必倾向于传播事业。

但若天梁与桃花诸曜同度，则倾向于表演艺术，更见煞曜，则主因色致祸，凡天梁坐命者，夫妻宫必见巨门，故对于婚姻应加注意。

天梁居子，若多桃花诸曜，尤其喜找寻刺激，以感情困扰为乐事。这时候，若昌曲会合，则昌曲亦化为桃花，并不主人地位崇高。且人生亦多浮荡无根。

是故天梁一曜，虽有荫庇之意，且又为寿星，但却并非全吉，于推断时宜留意其福德宫，以及所会太阳为庙旺抑落陷。由于天梁在命宫者，福德宫必于太阴有关，故见天梁必兼视日月。