王亭之谈星：文昌化科

文昌属辅佐诸曜，斗数中，能成为化曜者，除正曜之外，其余便仅有昌曲能化为科星或忌星。有些流派，左辅右弼亦可化科，中州派则无此说。

昌曲主文章，故有化科的道理。若辅弼化科，则何以主功名的天魁、天钺竟不化科呢？所以中州派力主辅弼不化科之说。其他派系，对此当有解释，读者不妨参考，以及由实际征验来决定。

古代重视由科举取功名，不但异途出身者有所不如，即使是两榜出身的人，亦比三考出身的翰林低一等，故命宮或妻宮最喜见文昌化科，逢昌曲化科的流年守命，亦视为功名的吉兆。现在已少去这重意义，因此仅将文昌化科视为利读书的星曜，尤喜阳梁昌禄格的文昌化科。

由科举的意义，又可将文昌引伸为文书及礼乐的星曜，因此便产生如下的征验。

文昌主文书契约，当文昌化科时，往往主因文书契约而得名誉。例如发表作品，因一份合同的签订而取得声誉，或发表重要的书面意见，博得董事局的称赞之类。

因为现代商场重视合同契约的签订，所以往往又主签订合同顺利。倘如与财星及禄存相会，或受化禄的流曜冲动，则主因文书契约进财。受薪者则亦主不次升迁。

文昌化科，喜与奏书同会，则为文书之喜，这种文书，可以是升迁的公文，亦可以是官司词讼的文件，也可以是作品的发表，甚至是一封期待已久的书函。这时候，化科的意义便不限于名誉，或主内心的喜悦。

文昌既主礼乐，由此意义引伸，便可视为婚丧二礼的表征。故当文昌化科于六亲的宮位，若有煞忌刑曜会聚，在此流年或小限之内，或主六亲的丧礼。故文昌化科不一定代表喜庆，必须视全局星曜组合而定。

然而斗数的发展时代，是封建宗法社会，所以视父母的丧礼，每以长子裔孙的命盘为准；妻宮亦仅视发妻；子女宮则视长子。

可是妻宮见文昌化科，又见桃花诸曜，则往往主纳宠。现代法律虽不承认妾侍的地位，然而此仅属名义而已，斗数所推算者则为现实的情况。

文昌化科于疾厄宮，单独这星曜並不主疾病，仅有一重意义，即当于火铃同会时，则因疾病而起斑痕斑点。