王亭之论【岁前十二神】

太岁

紫微斗数中有岁前十二神。即按年支起太岁，不分阴阳顺逆，一律安十二星。由于太岁永与年支同度，所以又称为岁建。
太岁与善曜同躔，主一年无事。若与煞忌刑曜同躔，且有流年流煞流忌冲叠，则主官非词讼。尤不喜与太阳化忌、巨门化忌同躔，则是年必见纠纷瓜葛。
太岁不宜与小限命宫对冲，若冲，谓之犯太岁。有一些命盘，小限命宫永远与太岁相冲，则其人便易犯官非或多是非。以见叠并煞忌之年为克应。
太岁属阴，利阳年生人；属阳，利阴年生人，谓之阴阳调和，纵见煞忌刑曜，其凶祸亦减等；倘阴阳不和，则凶祸增加。

晦气

岁前十二神中的晦气，其名字恰如其含义，所象征者即为晦暗、暗滞。
然而在十二神中，晦气永与龙德相对，因此当龙德与吉曜同躔，如与流魁流钺；流昌流曲同会，且见流年吉化之星，则可解晦气之恶，惟若龙德不遇吉，而晦气与流年恶煞相躔，则龙德不能解其恶。
当晦气躔恶煞刑忌时，在命宫，主心情恶劣，流日尤主克应；倘煞忌刑重重，则主有争夺、冤屈等情。
当晦气躔事业宫及财帛宫时，则主因事业或钱财而心情晦暗沉滞。
当晦气躔福德宫，更见天同化忌、巨门化忌正曜，又有流化忌冲起，则主精神不快，重者尤主暗滞。

丧门

丧门为岁前十二神之一。此杂曜在安星时，永远与白虎相对，亦永远与吊客相会，故当丧门躔小限，或躔流年命宫、父母宫、田宅宫之时，便成为一个可能有丧服的预兆。此时便应该详各宫垣三方四正所同会的正曜星系，及辅佐煞化诸曜而推定。
有些命盘，丧门永远躔定小限，这却并非一生有丧服的预兆，可能只代表其人的职业与凶丧有关，如殡仪、医院的执事人员等。
丧门不喜躔昌曲，若流昌流曲冲会，往往加强丧服的意味。昌曲化忌者更确。
丧门吊客相会的宫垣，即岁破所躔的宫垣，在流日命宫，见昌曲，或见煞忌，则该日可能要去参加殡礼，或得到亲友病逝的消息。此征验相当准确。

贯索

岁前的贯索，为相当重要的杂曜，凡辅佐煞化诸曜与贯索同宫或对拱，皆有意义上的转变。
对吉曜来说，犯贯索主延误或闪失。如左辅右弼犯贯索，主助力发生延误，或预期的助力不至。如昌曲犯贯索，亦主文书延误。
对凶曜来说，犯贯索常主是非词讼。如擎羊、天刑、贯索，即为官非的星系结构。如擎羊、天月、贯索，却为因病被逼卧床的预兆。因为这时贯索的基本意义为羁留。
贯索除不喜入命宫外，亦不喜居财帛宫。每每为钱财不能自主，受人牵制的征兆，但入事业宫，有时却主以刑法为职业。
流日犯贯索，视煞忌刑曜而定，是否有官非。有时仅为困电梯或候人延误之兆。

官符

官符亦为岁前十二神之一。所谓官符，即等于今人之所谓通缉令、禁制令之类，属于官司刑法的文书。
单独一颗官符，并不发生作用，唯官符必与太岁（岁建）及白虎在三合宫相会，若官符的宫垣有煞忌，与太岁宫垣的煞忌相冲，则谓之太岁犯官符，在推小限，常常主官非、是非、刑法。
官符若构成官非刑法的结构，则不宜与火星同度，否则便成火催官符，主凶事突如其来，有时且为无妄之灾。
不过在流日见官符，若岁运吉者，即使流日命宫结构恶劣，亦仅主犯小过失接告票，如泊车违例之类。但如在小限见官符，财星化忌，则为是非破财之兆。

小耗

岁前十二神的小耗与博士十二神的小耗比较，基本性质相同，尤其是当二颗小耗相叠之时，更容易形成失物的征兆，与文曲化忌同会时尤确。
若小耗不相叠，失物的意义，以博士十二神为较重要。此外，它又有因官非文字而破财的性质，而岁前十二神的小耗，则因与病符相对，所以因病而破财的意义较大。以天月同度者更确。
流日小耗在命，主因病看医生，或医药费开销失预算。例如医生处方用参茸等珍贵药物之类。
有时小耗会桃花于流日主因与异性交游而增加开销，见蜚廉者尤确。
总而言之，小耗的破财，多为超出预算。

岁破（大耗）

岁前十二神中的岁破，永远与太岁对冲，亦永远与丧门、吊客相会。三方四正所会的星性质凶恶，因此岁破便自成凶曜。俗语所谓犯太岁，即是此曜。
所以岁破不宜与天刑及流羊同度，否则即易犯官非口舌。如落在流年命宫、小限，皆主克应。亦不宜落财帛宫，若与武曲同度，又有火铃，则主因财而发生重大争执。
岁破在原来的星盘中，作用不大，因为它只在流年发生克应。但若流年岁破冲原局的岁破，便主性质加强。
若岁破落在父母宫，有昌曲化忌，正曜组合又不吉，则防有孝服，此以丧门、吊客相会之故耳。然而此项克应却只能参考，因为决定孝服不可以单凭此曜，它的作用只是加强。

龙德

龙德为岁前十二神之一。它与天德、月德合称为三德曜，恰好可以化解将前十二神的劫煞、灾煞、天煞的所谓三煞之凶。龙德所最能化解者，则为劫煞所带来的不详。将由劫煞带来的隐忧化解于无形，或至少亦能将事情减轻。
龙德亦可以化解官非词讼。所以当龙德与奏书同度，或与解神、华盖同度之时，对官司的帮助，常能出乎意料之外。即使正曜星系恶劣，至少亦可以减轻，或将事件拖延。
然而除了化解凶事之外，龙德却无积极作用，不能带来特殊的的喜庆。也可以说，它只是消灾解难的星曜，所幸的是，此星出现并不一定带来灾难，跟天梁的消解性质不同。
龙德与天寿同宫亦可以解病。

白虎

岁前十二神中的白虎，永远与丧门相对，又与官符相会，所会合者皆为凶曜，因此主丧病、官非。
流年小限及六亲宫度不宜与白虎同躔，若见流煞，则主克应，须详正曜星系，而定其为官非抑为丧服。
因此白虎不喜与天刑、流羊同度；亦不喜与天月同度。二者尤嫌与武曲化忌同躔，前者主因官事破财，后者则主有缠身暗疾。倘流年白虎入天伤天使夹地，则尤其凶危。此等星曜不宜入小限，亦不宜入流年命宫。
白虎与天姚同度，则不宜更躔天府，否则即能将天府的性质破坏。若原局星系呈此结构，虽见禄亦主欠敦厚。
白虎之厄，最喜青龙禳解。

天德

岁前十二神中的天德，与跟年支起的天德，实际上同属一神，只是岁前天德跟流年太岁起星，年支天德则跟生年太岁起星，分别只是如此。
因此其实可以简单一点，把岁前天德当作每年流动的星曜，与流羊陀等同一性质看待。
当流年的岁前天德与生年天德同度或对拱时，可以发挥较大的力量。这种情形，每六年必发生一次（如生于子年者，逢子、午年必见叠天德），假如星曜吉利，自有相当作用。俗传属鼠的人鼠年行运，属牛的人牛年行运，有多少根据，即在于此年叠天德，兼且亦必于三合宫会相叠的月德。天德月德相会，有化解凶危的力量。
天德喜会魁钺，主化解的力量来自长辈。

吊客

吊客为岁前十二神的重要杂曜之一，它永与官符相冲，与岁破及丧门相会。尤其是与丧门相会这个特征，便使丧门吊客成为一对永相伴随的星曜，自唐代以还，星家即将之作为见孝服的象征。
以流年命宫为基准，吊客永远在太岁后二位，即永在夫妻宫，丧门永远在太岁前二位，即永远在福德宫，所以在推断上意义不大。仅在小限见丧门吊客，或流年六亲的宫度见丧门吊客，同时在此宫限有流昌流曲会合或同度，兼且有流煞冲会，然后始主克应。
在推算流日时，见吊客在流日命宫，常常只主往上殡仪馆吊丧，但却致送唁仪。
是故见吊客临命，不可冒然推为穿孝。

病符

博士十二神有病符，岁前十二神亦有病符，两颗病符基本上同一性质，但在克应上却仍然有分别。
博士病符用以推断流年，不喜落流年命宫及疾厄宫，否则主病；亦不喜落财帛宫，否则主因病而损财。
但岁前病符则永远躔度流年兄弟宫，故只有在推算流月、流日时始主克应。即当流月命宫（尤其是流日命宫）躔岁前病符，这段时期始主生病。若博士病符相叠，则尤主克应，病情亦稍严重。
病符落财帛宫，主因病而花钱。原局见此，但有煞忌同会，见天月，则必患有慢性疾病。幸而病符所生，化费不大而已。所以病符与小耗永远冲会。