令东来增补【长生十二神】

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以下部分内容摘自《王亭之谈星》，蓝色字体由令东来评注。之前讲课将“长”字念成了cháng的音节，查实这是错误的念法，正确的念法应该是zhǎng，发第三声，特此更正。

长生

斗数有长生十二神，即按生命的发展过程，分成十二个阶段。此十二神系依星盘的命局而起，分男女阴阳顺逆。

长生可以视为人生的开始，但却不是生命的开始，生命开始于结胎的一刻，但长生却是主人面世的开端。

因此长生所体现的，是生命力的开展。它并不是一个人生命力最强的阶段，唯却是生命力蕴藏最厚的阶段。所以逢长生所躔度的宫垣，便有悠久、积累、丰厚的意味。

当长生躔度命宫之时，代表一个人生命力强；躔度于兄弟宫时，象征一个人手足情深，或易得知已；躔度于父母宫时，意味一个人常易得人提携照拂；躔度于财帛宫时，则表征财富的积累。各宫垣的意义可依此而推。

令东来：

1、长生十二神都带有【两面性】，这一点必须提前讲明。

2、长生必在寅、申、巳、亥四马地，这四个宫位又称为四长生地。因此，长生所居的宫垣，除了悠久、积累、丰厚的意义之外，还有【活跃】的含义。

3、长生是面世的开始，其气质如婴儿一般，拥有较强的【好奇心】，愿意接受新的思想，不保守、不偏激。若长生在命宫、身宫、福德宫、官禄宫，能增强其人的学习能力。【长生】的优势在于善于吸收、善于学习，缺点是责任感较为欠缺。

4、长生居于十二宫，王亭之并未讲全，特补充如下：

长生居于福德宫时，其人的思想、内涵可以通过不断思考而成长；长生居于田宅宫时，有吉星配合可增置产业；长生居于官禄宫时，学习、工作能得到稳健的进步，容易成就事业；长生居于奴仆宫时，易得下属、朋友，源源不断；长生居于迁移宫时，其人的活动力较强，善于表现自己，易获得名气（请思考：为何会与名气相关）；长生在疾厄宫时，可使身体素质得到加强；长生在夫妻宫、子女宫时，同样能增强配偶、子女的身体素质，也容易有多个配偶、多个子女。

5、须注意：长生十二神的效果一定要与星系【配合使用】，【不可生搬硬套】。例如天府居于长生位，整体仍然会显得保守；贪狼、破军、七杀居长生则活跃程度加倍。

沐浴

沐浴为人生的第二阶段，人生出来之后，需要沐浴，洗去从母胎带来的血秽。所以从生命力而言，亦为积蕴的表征。

但沐浴在推算斗数时，却作为桃花诸曜之一，这主要因为沐浴躔度于子、午、卯、酉四个宫度之故。若逆行时，躔于辰、戌、丑、未四个宫垣，则桃花的意味减少。

沐浴并不是正桃花，因此常带不良的性质。只有当与文昌文曲、化禄、禄存同度之时，桃花才转化为财禄，可视为因异性而进财；唯若与咸池、大耗、天姚、红鸾、天喜、天刑、阴煞等同度之时，沐浴只能视为桃花。又若贪狼化忌与沐浴同度，则加强夺爱的意味。假如文昌、文曲化忌，则主因桃花而破财，兼且与异性发生纷扰。

令东来：“沐浴”除了桃花的负面性质以外，还有【改头换面】、【焕然一新】的正面意义，因为“沐浴”是一个过程，变化的色彩很强烈。流年疾厄宫遇沐浴，即是身体情况会发生改变；流年田宅宫有沐浴，即增强了买房卖房、家中装修、结婚生子的可能性。其余情形，可依此类推。

冠带

冠带为人生的第三个阶段，象征成长至二十岁，可以接受冠礼（在古代，以二十岁为成年，长辈为之行冠礼，表示其人已经成长）。

所以在推算斗数时，便以冠带代表成长。当躔度于一个宫垣，但意味着这个宫垣有发越的性质。

因以冠带最喜躔于事业宫，象征当局者的事业有发展的希望。亦喜躔度福德宫，往往为思想成熟的表征，亦象征其人思想成熟，当与空曜及华盖同躔时，则主人倾向于哲理。

冠带躔度于父母宫、子女宫、夫妻宫、财帛宫、交友宫，则无特殊意义，仅能帮助吉星详曜，将其性质略为加强。

唯冠带却喜与文昌、文曲、天才、龙池、凤阁同度，主增加人的聪明才艺。

令东来：“冠带”与“长生”都代表成长，但前者较为【理智】，且带有积极入世、【博取名利】的意味，目的性较强；后者较为纯粹，显得天真浪漫、自由洒脱。

如果做一个比较，“冠带”是刚走出校园的大学生，急于开创事业；“长生”则是刚出生不久的小婴儿，仅热衷于观察、学习，二者的共同点是“成长”，不同点是前者背负了压力（这也正是冠带的负面性质），后者则无。

现今社会有许多大学生找不到工作而自杀、找不到女友而自杀的例子，即可看做“冠带”的压力色彩导致。

临官

临官为生命过程的第四个阶段。当人长至成年之后，但应该出而问世，为社会服务，在古代，出仕为最佳的出路，所以便称为临官。在推断斗数时，可将此星曜视之为服务与问世。

所以临官最喜与天巫同度，有升迁的意义；若与桃花诸曜同度，则主其人喜服务于异性，事业上便亦宜向这方面发展。

七杀与破军喜与临官同躔，特别是当破军化为禄星之际时，主人不守一业，喜欢多方面发展。所以多兼行兼业，或多兼职的机会。唯与天同、天机同度时，则仅主其人在事业发展上游移不定。

临官与魁钺同躔，主人宜服务于公共事业或政府机构。见禄，则主因为公众服务而进财。

令东来：【冠带】表示开创的阶段，【临官】则主其人已经开始工作，并且获得收入。在这个阶段，人已经完全融入社会，为国家、民族、企业、家庭奉献自己的力量。

【冠带】由开创而带来【压力】，【临官】则由收入而带来【责任】。世界上的所有人，都需要为自己所赚的每一分钱负责。

此星带有金钱色彩，所以最喜禄存、化禄同度。同时，临官亦带有权力的特点，在这个阶段，“管制”的情况会大大增多，既可以是“自制”，也可以是“管制下属”“管制家庭”，等等。临官与天梁化权、紫微化权等星同度，权力的特点大幅度增强。

除此之外，流年田宅宫有临官，可代表收入的增加；流年兄弟宫有临官，可代表兄弟、朋友得到晋升，等等。

帝旺

帝旺为生命发展的第五个阶段，亦是人的生命力最旺盛的阶段。然而亦可以将之视为生命的顶峰，一过顶峰，便渐走下坡。所以帝旺所躔度的宫垣，虽然可以代表一种气势与声价，可是却须注意则顶峰下泻的危险。

当帝旺躔度于事业宫时，往往主突发，尤其与辅佐进曜同度时，其性质更为确实。

不过当火贪、铃贪与帝旺同躔之时，其暴发暴败的性质亦更确切，所以应该加以注意，当事业或赌财源一走下坡，但应该立刻改弦易辙，避免破财。

正曜中的主星，如紫微、天府、日生人的太阳、夜生人的太阴，喜与帝旺同度，若得百官朝拱，则主当局者有非常强的领导力，兼且事业上有气派。

令东来：帝旺所在的宫位，气质表现最为强烈。例如帝旺在迁移宫的人，容易给人留下深刻的印象；帝旺在父母宫、兄弟宫的人，父母、兄弟会显得强势，容易发展顺遂；不论是何星曜，只要坐在帝旺的宫位内，气势都会变得更足，拥有类似于【如日中天】的状态。

但【帝旺】也带有两面性，即是已经发展到巅峰，难以“再进一步”。所以，【帝旺】在官禄宫的人，虽然表现抢眼，发展势头强劲，却难以成为所在领域的第一人。通俗点说，帝旺在官禄宫遇吉星吉化拱凑，容易有大成就，容易发财，容易升官。但所发之财、所得之官绝不可能让其人成为首富，成为最高领导。

【帝旺】如同是乾卦中的“亢龙有悔”，虽然势头仍强劲，却已是强弩之末，发展潜力不足。关于潜能的问题，请参考【养】。

衰

紫微斗数中有一些星曜，绝不能望文生义，例如衰、病、死等。

衰的涵义并不如俗语的所谓衰，它只是代表人生发展过程中的一个阶段。在这个阶段中，人的生机开始由旺转弱，即所谓盛极必衰的衰，十二宫的推断，皆可以此性质为基础。

所以在六亲的宫垣，衰曜往往代表人际关系由亲切变成疏离；在命身宫，则代表当局者的斗志，容易虎头蛇尾；在财帛宫，便代表对求财缺乏自信心；在事业宫，却代表其人的事业心不强。

不过此曜在星盘中，对全局的影响不大，只对流日流月起相当大的作用。

令东来：【衰】的负面意义是由旺转衰，正面意义是修养生息，择机再战。无论如何，都必须先积蓄力量，才能有起色、有转机。在这个阶段，一个人的身体机能开始衰退，但脑力、智商却有进步的空间，例如很多六七十岁的老人，智力比年轻时要高出许多。

所以，遇到【衰】曜不必过于担心，此星亦可暗中获得进步。但仍需注意个人身体问题。

病

病曜亦是一颗对其名称不宜望文生义的星曜。它亦只代表人生发展过程的一个阶段，当人的生机开始由旺而衰后，便容易生病。所谓病其实无非是衰的极致。

如果病入命宫，并不代表其人容易生病，只代表其生命力不够坚定；若在六亲宫位，则代表六亲缘份不足；若在财帛宫，便代表求财的欲望不大，而且往往缺乏实际行动，若煞忌同躔，则代表常因病而花钱；在事业宫，若有天梁、天月，同时又见吉曜，则代表其人宜从事与病有关的职业；或代表事业心不强。

病曜在星盘中，对全局的影响亦不大，唯对流日流月起作用。病曜入流日宫，往往有小不适。

令东来：【病】的负面性质是生机不旺，正面性质则带有“遮掩”与“保护”的含义。例如一名六十余岁的政治人物，面色阴暗，脸上皱纹密布，但其人“掩藏真实想法”的能力最为高超，即使撒下弥天大谎，脸上仍是波澜不惊，难以被人察觉。

因此，【病】的阶段和【衰】类似，宜【明修栈道，暗度陈仓】，选择暗中发展。

同时，【病】也有向旁门左道、冷门学术发展的可能，如王亭之所言，可以向“与病有关的职业”发展。命理师、风水师、驱邪的道士、法师等人，也可算做是“与病有关”行业。

死

在斗数中，死曜最不宜望文生义。许多人见它在六亲宫垣或在命身宫时，便以为代表六亲或自己死亡，这其实是极大的误会。死亦无非只是人生的一个阶段，病的极致便是死，所以它代表的涵义只是生命力相当之弱。

当躔度六亲的宫垣时，代表跟六亲关系相当疏离，尤其是在父母宫，若无吉星详曜，而有煞忌刑曜齐凑时，往往代表无父母的荫庇力，或跟上司关系不密切。

在命宫及福德宫，代表容易消极；在事业宫，容易凡事随缘，不争取主动；在财帛宫，代表绝不争取赚钱的机会。
死曜对流落日、流月发生的影响较大，在命宫，该日便容易懒懒慢慢。

令东来：【死】的负面性质是生机近乎灭绝，正面性质则是“精神得到解脱”。在这个阶段，可以回首往事、思考这一生的所得、所失，一切开心与不开心的事情都不再与己有关，不用再背负压力，也不需要再承担责任。

生机将灭，精神却可以长存世间，【死】的含义正蕴含着超脱。

流年走到【死】的宫位，往往会有超脱的思想、天才的想法，正是【置之死地而后生】、【暗处见真光】、【于无声处听惊雷】。

墓

墓曜在长生十二神中，为比较重要的三颗星曜之一。这三颗星曜，即长生、帝旺、墓库，或简称（生旺墓）。它们构成一个五行局，如申子辰分别为水局的生、旺、墓。

由生而长育至强壮（乘旺），又由强壮而至生机潜藏（入墓）乃人生必经的阶段。

因此墓曜不代表生机断绝，或生命的消灭，只视为生命力的隐藏与潜伏。

命身宫较不宜入墓，入墓则不够开阳；但财帛宫却宜入墓，尤其是化禄与墓曜同躔财帛宫时，便为积蓄储存的表征。唯禄存永不入四墓宫，因此只能与化禄在三合方相会。尤喜浮动的星曜化禄，即因入墓而增加其稳定性。

令东来：墓的负面性质与正面性质都比较简单，即是“稳定而欠缺变化”，不够活跃。

绝

绝曜在长生十二神中，其实最为不详，它代表人生发展过程中，一个生机已经断绝的阶段——死与墓犹有生机，必须见绝然后才是彻底的绝灭。

虽然如此，但当绝曜躔度于一个垣中时，仍不代表死亡与灭绝。即使在六亲的宫垣，所表征的只是彼此关系非常疏离。因此最不喜入夫妻宫，盖人生常以夫妻关系最为密切。但仍须视正曜及辅佐煞化诸的组合而定，未可凭一绝曜作推断。

绝曜所影响的宫垣，疾厄宫亦比较重要，坊本认为疾厄宫见绝曜即表示无病，其实恰恰相反，是表示复原比较困难，与别人比较，需较长时间。

在财帛宫与事业宫，则为灰心丧志。

令东来：在【绝】的阶段，无论是肉体，还是精神，都已经灭失，成为空无。紫微斗数中，以七杀最不宜居绝地，因为在这个时候，七杀星的冲锋陷阵完全无用——正如那句名言，没有什么是无敌的，只有时间是无敌的。

而【时间】正是“绝”，绝到你无法战胜。

因此，在【绝】的流年，不宜产生逆反心理，应当顺其自然。【绝】的负面性质在于“空无”，正面性质也是“空无”。

【绝】的优点，也可以表现在【赶尽杀绝】方面，例如一名养鱼的养殖户，官禄宫就可能有“绝”。至于军人、警察的紫微命盘，官禄宫也可能是绝地，表示其人在自己的工作上，必须“杜绝犯罪情况”的产生。

【绝】在奴仆宫，也可以是“对待朋友、对待下属较凶恶”，这同样可能是法官、军人、警察、押解员、城管、刽子手的命造。在中国多地，对于持械袭警者可以当场击毙，这即是【绝】的表征之一。

这里需要注意，上面所讲的东西都没有将【长生十二神】讲解完全。长生十二神在原局有很大用处，流年、大限亦是。由于篇幅所限，令东来只能做简单描述。

胎

胎曜在人生发展过程中，乃属生命的转机。当生命灭绝之后，重新结胎，于是一个新生命便开始。

所以胎曜所代表的，是生机的开始，可是必须注意，其生机并不强壮，甚至可以说还非常之孱弱。因此当胎曜临命身宫时，其人的意志力并不坚强。可是这种不坚强，却跟衰、病、死曜不同，此三曜的不坚强是冷退，可是胎曜的不坚强却是幼稚。

因此胎曜可以加强天同的情绪化倾向，加强天机的不稳定。但却不能影响天府、太阳、太阴的特性。
另一方面，胎曜又可以代表希望。因此喜与入庙的太阴、太阳、天梁同躔。尤喜入事业宫与财帛宫，主擅长开展性的计划。

令东来：【胎】的阶段，即可以看做是精子与卵子结合成受精卵。古人虽然不了解结胎的具体情形，但是世界万物皆有规律可循，人类并不能超脱其外。科学家提到，精子要游过【自身十万倍长度】的距离才能与卵子结合，这相当于一个人游过180公里——而且，身边还有一亿到两亿的精子在和你竞争同一个机会。所以，【胎】便代表着希望，只有坚持下去，才可能有奇迹的出现。

【胎】的生命力孱弱，但在长生十二神中，【胎】的状态最为奇妙，其中孕育着无限的希望、无限的可能性，但却与财富、地位、名望等事关联不大。

【胎】的发展，有好有坏，仍然要看星系组合而定。

养

养曜所表征的意义，是为长养。结胎之后，需要长养，因以可视为与墓曜相对，两颗星曜都是潜藏隐伏，但墓库是衰落时的隐藏，而养曜却是生机发展尚未完全成熟的隐藏。与《周易》乾卦初九的潜龙勿用，其涵义完全相同。

所以养曜比胎曜更加积极，在十二宫，皆可以视为俟机发动的潜伏期。

但在疾厄宫，这种意义却并非吉祥，如果宫垣中的正曜不吉，则须注意患上潜伏性的疾病。

如果在事业宫或财帛宫，则须注意潜龙勿用的特性，可以积极计划，培养元气，但却不可以冒昧行动。

长生十二神至养曜完毕。

令东来：【墓】与【养】相对，前者是躯体与精神的消逝，后者则是躯体、精神的养成。

又因为【养】是【胎】发展而来，因此，【养】带有继承与发扬广大的特点。现代社会重视胎教，孩子还没有出生，就要开始做教育，这是非常正确的。

【养】的特点是“潜龙勿用”，发展潜力很大。