王亭之谈文昌文曲、左辅右弼、天魁天钺

文昌

文昌主科甲，唯不喜居寅、午、戌三宮。在其余各宮，皆主聪明，性近文艺。若昌曲齐会，又有天才在命宮者，其人智慧过人。见奏书、博士，大利考试。

但若命宮只见文昌，不见文曲等曜，又不化为科星，则仅主聪明，未必利考试求名。见龙池、凤阁，则必有巧艺，或具有属于劳力之专业技能。昌曲在命宮者，亦主人易受异性垂青。命宮正曜为太阴、天同、天机、紫微者尤甚。

与太阳、天梁、禄存同会，为阳梁昌禄格，大利考试及竞争。其发迹之期，必在天同躔度的宮垣。是为太阳荫福—天梁为荫星，天同为福星。

阳梁昌禄，以太阳天梁在卯酉者为正格；太阳在辰戌，会天同天梁而见文昌，禄存或化禄者为偏格。偏格者，以太阳化禄为佳。皆主利考试竞争。在现代，又为学术研究之徵。

但太阳在戌，文昌同度，虽成阳梁昌禄的偏格，唯文昌落陷，则格局较低。若更文昌化为忌星，或太阳化为忌星，便为破格，反主怀才不遇，多颠沛流离。

文昌格局，以铃昌陀武为最劣。古人说：铃昌陀武，限至投河，这是指武曲、文昌、铃星、陀罗在辰戌二宮交会而言。凡成格者，以武曲陀罗同度为合，则或武曲化忌，或会廉贞化忌，故为挫败或意外之兆，不必铁定为投河溺水之忧。

文昌亦可化为桃花，特别是当文昌单见于命宮，而不会文曲之时，桃花的意味更重。或于桃花诸曜毕集的情形下，昌曲同躔，便亦化为桃花。古人以女命不喜文曲文昌，即是因此。甚至说杨妃好色，三合文曲文昌，意为杨贵妃的命，即受昌曲二曜的影响。（令东来注：“杨妃好色”是指“好打扮”、“好修饰容颜”，或者是“容貌好”，而非是现代人所说的“好色”。王亭之先生这里的解释是错误的。）

然而亦须正曜是什么星系而定。最不喜廉贞、贪狼。骨髓赋说：昌贪居命，粉骨碎尸，文昌文曲会廉贞，丧命夭年，即嫌桃花过重，转为单薄之征。其所指，系已亥二宮廉贞贪狼同度，见煞曜，化忌，及文昌文曲而言。

若破军在卯酉二宮与文昌同度，见火铃；或破军在辰戌二宮与文昌同度，为火铃夹，皆主六亲无缘，不良不莠，而自身亦奔波劳碌。

文曲

文曲亦为科名之曜，但与文昌不同。文昌主正途出身，文曲则为异路功名。

在现代而言，文昌主文学艺术，文曲则主数理。现代人以数理出身，本来已不算异路，但紫微斗数究竟是古代的术数，我们只能将各星曜的征验加以推广。所以便不

得不将文曲所表征的数理、工程、工艺视之为异路功名。

因此，当命宮文曲化科，会照化忌之时，其人便只宜研究科学工程，对文学艺术只可能有兴趣，不可能精通。

文昌代表文字、文章，文曲则代表口才，此又为二者不同之处。

文曲又为术数，所以古人说：文曲太阴，九流术士。

文曲最不宜化为忌星，在许多情况下，比文昌化忌还要更坏。

例如紫微贪狼在卯，与文曲化忌同躔，便是因赌破家的格局。有一位对晨操非常有心得的人，每赛马必大负，便是这个命格。假如文曲不化为忌星，则必不致此。

当武曲贪狼在丑未宮垣，与文曲化忌同躔之时，古人云防溺水之忧。故可视为具破败挫折性质的运限。

文曲化忌，古人称为暗曜。这个意义，到明代未年已渐模糊，术者以为暗曜专指巨门，因此便将破军暗曜共乡水中作塚的暗曜误为巨门，实际上即指文曲化忌而言——其实杀、破、贪躔文曲化忌均不佳，如七杀躔文曲化忌，古人则称之为诈伪。

文曲亦带有桃花的性质。当桃花诸曜毕集之时，文曲同度，往往便成为桃花。在现代，由于行业的性质广泛，所以可从事多与异性接触的行业，以为化解。笔者见过一个命造，命宮为天机太阴躔文曲，见桃花诸曜。这种命局，古人认为不宜经商，但其人却以賣女装女鞋立业兴家。然而当文曲与巨门或天同同度之时，不会文昌，则每多痛苦的恋情，古代认为女命最为不宜，主水性杨花。

由于文曲主口才舌辩，所以当其带桃花性质之时，亦主能以口才言词取悦于异性。

根据这性质引申，廉贞文曲便成为口舌便给的能吏。唯必天梁、紫微、天府等星曜见文曲，然后始主聪明。

昌曲

文昌文曲二星，在星盘中，因同宮，夹宮的关系，往往形成一些特殊的性质。

昌曲可以在丑未二宮同度，最宜见正曜太阴太阳，是为阴阳会昌曲的格局，只须不逢化忌，煞曜不重，即主富贵绵远。见辅弼魁钺更吉。古人说：阴阳会昌曲，出世荣华。天梁在丑未二宮，亦甚宜与昌曲同度，不但聪明，而且主有领袖之才。（令东来注：梁居丑未，无辅弼则不代表有领导力，就算做官也是下属稀少，权力不大）

此外武曲贪狼与昌曲同度，为文武兼资；紫微破军与昌曲同度，则主有相当强的创造力，一般皆视为良好格局。

唯丑未宮的天同巨门，不宜与昌曲同度，主人好色丧志；丑未宮的天机就不宜与昌曲同度，主人浮荡；廉贞七杀则流为虚浮，皆非美格。

文昌文曲夹命宮，一般主聪明。唯仍得视所夹的正曜而定。文昌文曲能夹的垣，必在丑未。亦以太阴太阳为昌曲所夹，主人富贵；天梁被夹，则主人聪明睿智，但在未宮时，不宜察察为明，否则即恐招怨。

若天相为昌曲所夹，在命宮，仍主聪明，但却易东摇西摆，见风驶舵，无一定主见。若在子女宮，见吉化、吉曜，特别是见左辅右弼、红鸾天喜的情形下，往往主得双生子女。

紫微破军为昌曲所夹，气质变为淳和；天府为昌曲夹，则温厚而明敏。

唯天同巨门为昌曲所夹，则反成桃花；天机为昌曲夹，流为机巧而非内才；廉贞七杀为昌曲夹，则主人虚浮。

辅弼

前人论命，男喜左辅，女喜右弼。但並不是说男命仅得一颗左辅，女命仅得一颗右弼便成佳构，必须一守命宮，另一在三方会合，然后才显得出守命宮那一颗辅弼的力量。

左辅跟右弼的性质，基本上相同，但左辅则带主动，所以命宮见左辅，往往得主动的助力。然而人贵自立，故必须命宮正曜有力，结构良好，然后助力始能锦上添花。从另一方面的意义来说，辅弼亦不主雪中送炭。这即是它们跟天魁天钺的最大不同之处。

前人以左辅右弼为官禄之星，以左辅为正，以右弼为副，一如文昌文曲，所以厘定左辅主正途出身（由科举出仕）；右弼则为异路功名（例如军功起家，捐班出身）。但中州派则以左辅主贵，右弼主富。这些推断准则可以参考。

古人说：左右同宮，披罗衣紫，即是取得功名之意。此为四月、十月生人，，命宮在丑未二垣者有之。然而其实仍须详命宮的正曜而定，以天府、太阴太阳、天相、天梁在命宮者为佳，但仍须不见煞忌刑耗诸曜，然后始主克应。

在现代，这则是社会地位崇高的象征。但若福德宮性质不良者，则反而不宜争取地位，否则反主声名狼藉。知止则止，野心不可太大，便是趋避之道。
若宮无正曜，左辅或右弼单守命宮，父母宮又见火铃，则为过继给别人的命；否则是偏房和外室所生。这个征验非常的准确。曾经算过这样的一个命造，他本人不清楚，后来询问父母，始知乃属养子。

在六亲宮垣内，夫妻宮最不宜单见左辅或右弼。所谓单见，即一颗星同度，另一颗星却不能在三方相会。

这种情形，主第三者侵入，或主恋爱时多发生三角关系。在古代，以为这种情形仅不利女命，在现代，对男命应亦不宜。

倘如夫妻宮的正曜为巨门，或为巨门的组合，见到辅弼单星而不成对，兼且巨门化忌，则情况更加严重，当事人在恋爱方面屡受挫折，可能因此影响到人生观。

左辅右弼又不喜火星及铃星。当它们与火铃同度之时，若居女人的命或夫妻宮，古代认为是偏房之命。在现代则可能为外室。但仍须参考正曜的本质而定，不可只依辅弼火铃来推断。

左辅右弼二星，若一居命宮，一居夫妻宮，同时见煞忌，则无论男女皆主两次婚姻。在这种情形下，倘若又见桃花，则女命不贞，男命亦有外遇。

这两颗星，假如一入命宫，一入福德宮，则必须不同时见煞忌刑曜，否则主福薄。至于在什么方面表现出福薄的情况，则须详十二宮星曜性质而定，或多病，或婚姻不良、或无子女依靠、或无享受、或易受排挤。

当然，亦应憑命宮的正曜而定福薄的程度。有时候仅表征为很琐碎的事件。曾见过一个命造，仅终生不能食海产，每食则皮肤痕痒不堪。这个推断，须同时参考疾厄宮的星曜。

若火铃亦同时各入一宮，则上述情况较严重。

左辅右弼的最佳配置，是一居事业宮，一居财帛宮，与命宮相会。倘如三宮正曜的性质优良，则不但主其人一生多获助力，而且亦主其人地位崇高，比左右夹命宮的情形还要好。唯紫微破军这组星则属例外，喜夹甚于喜会。得左右夹的紫微，魄力极大，往往能创兴新的事业。

倘如左辅右弼恰与于文昌文曲同度，同时分居事业、财帛二宮来会命宮，则须命宮的正曜有力，不是浮动的星系，然后始主得助力，而且事业荣昌。若命宮星曜浮动，则反而主人生多动荡。女命则为红颜命薄。

倘如左辅右弼恰与天魁天钺同度，来会命宮，命宮正曜又吉，则主富贵。一般情形下，主贵多于主富。

在一般情形下，左辅右弼与天魁天钺同度，优于与昌曲同度。因为昌曲同度仅主聪明秀发，论福泽则不如魁钺同度。

反而光是左辅右弼二星，一在命宮，一在迁移宮与命宮对拱，论福泽之深厚，亦优于左右昌曲在三方同度来会命宮。

这里所说的福泽深厚，当然亦包括能者多劳的情形在内。

如果单就左辅右弼二星来说，二星对拱，又比二星分居财帛、事业二宮有力。命宮同一正曜组合，辅弼对拱者，领导力及声望皆优于辅弼同会。

左右夹财帛宮，财帛宮正曜化禄，主富；左右夹事业宮，事业宮正曜化禄、权、科，主贵。其情形当然应该参考正曜组合的本质而定。

古人说左右昌曲逢羊陀，当生暗痣。这是一项判定命盘是否正确的征验，其具体情形是，左辅右弼与文昌或文曲同度，见擎羊陀罗在三方四正相会，则身体上当有胎记，或形状较奇特的瘢痣。

然而这项征验，並不代表命运同时出现什么特定情况。当推断斗数时，若术者算出这项征验，倘如又说这暗痣胎记对什么不利，可以说，绝对没有征验的根据，千万不可因此受愚。

中州派本来还传有一些征验，定暗痣胎记所生长的部位，不过王亭之在此则想略而不论，因为这些征验既无关命运，读者不知道並不重要，若公开透露，则反易为心术不正的人利用。

魁钺

天魁、天钺，称为天乙贵人、玉堂贵人，亦即子平家之所谓昼贵、夜贵。魁钺在古代亦认为主科名，在现代，不如视之为机会。

不过所谓机会，则必与典章文物制度有关。例如现代香港实行政制改革，官吏铨叙制度随之改变，则制度带给一些人好处，便可以天魁、天钺显示出来。

在商业社会，地位及财富不一定则任公职而来，所以一个企业在计划上的更张，带来了一些人的利益，这种情形亦可以则魁钺二曜表征。

有机会还需要有助力，所以天魁、天钺喜见左辅、右弼相会。与昌曲相会，虽然说同是科名之星，但性质其实不同，彼此反而难产生融会的力量。

古人认为昌曲主科名，魁钺亦主科名，于是它们的基本性质便容易混淆。其实古人的意思，是认为昌曲主聪明才智、文章学问，而魁钺则是在科名上提携带挈的力量。所以考试视昌曲，而出仕则视魁钺。

魁钺之中，又以天魁主正途出身，天钺主异路功名，所以从前科举时代，便有魁星的说法。传说魁星持硃砂笔，若在士子的名簿上点了谁人的名字，谁人便可登科出仕。是故从前的士子都于考试前拜魁星，则此可见古人对天魁一曜与科名关系的看法。

至于天钺，则必须与天魁适度配合，然后始主正途功名。例如魁钺夹命，或魁钺二曜，一在命宮，一在身宮。否则天钺单星不但力量不足，而且只主一些小机会。
天魁天钺二星，若一在命宮，一在夫妻宮，而夫妻宮又恰为身宮，而加上命身二宮的星组合良好，即主少年登科，而且得取美妻。但若所躔命身二宮的正曜不吉，则

不主功名富贵，而得娶美妻的性质却不变。

这时候，便得视是否恶煞空劫亦同度相会，或有桃花诸曜同会，若然，古人便认为虽富贵而不免淫佚。女命不足为主私情。

当魁钺二星，一居丑宮，一居未宮，而且分别为命宮及迁移宮，可是迁移宮恰巧又是身宮之时，则称为坐贵向贵。

坐贵向贵是好是坏，应以宮垣中的正曜为主，若组合吉利，则男女皆主富贵，但同时亦主易得异性垂青。所以古代便认为坐贵向贵的女命为桃花。

星盘中的魁钺，一定要跟流年或大运的流魁流钺相叠，然后才能显出较大的力量，这是推断运限时的基本知识。

例如甲年生人，天魁在丑、天钺在未，则于甲戊庚大限或流年，流魁流钺便相叠，详视魁钺相叠是何宮垣，往往便主喜庆。如在夫妻宮相叠，往往为婚姻之年；在子女宮相叠，往往为得子之喜。

魁钺相夹，亦必与流魁流钺相叠，然后才能发挥力量。如丁年生人，天魁在亥、天钺在酉，戌宮为魁钺所夹，于丙戌年，流魁在亥、流钺亦在酉，是则流年命宮在戌垣便为两重魁钺所夹，主其年得典章文物制度带来的机会。

魁钺二星，须成对然后能发生力量；成对之后，还须相叠，这一点必须注意。

魁钺所夹的宮垣，最喜紫微天相。

紫微天相坐命的人，本来有不少缺点。一般情形下，福泽必难全美，但在辰戌二宮为魁钺所夹持，则其人必有相当崇高的社会地位。

魁钺相对的宮垣最喜太阴太阳。

太阴太阳坐命宮的人，亦有不少缺点，即人难以一帆风顺，发越之后，即易沉滞。但当为魁钺二星同度及朝拱之时，主考运大利，亦主易受贵人提拔，在申子二宮的魁钺，喜会辰宮的武曲，武曲见禄尤佳，经商亦可富贵。

寅午二宮的魁钺，喜会戌宮的巨门。因易构成反背的奇格。即使不成反背之局，亦主一生多幸运的机遇。

天魁天钺，不入辰戌，为天罗、戌为地网。

但丑未二宮的魁钺，仅为旺宮，不入庙。在这两宮垣的魁钺，古人认为四十岁后遇之为贵人入墓，不但不主机会，反而变成阴小伤害。所以有魁钺重逢兼煞湊，固疾

尤多的说法。若四十后大限流年在丑未两宮，流魁流钺与原来的魁钺相叠，再加上有火铃羊陀同度会照，则主患緾绵不愈的疾病。

上述征验，虽有一定程度的准确，但是现代社会的人，中年以后取得功名富贵的机会，比古代为多，因此亦不能一概而论。

但四十以后，魁钺却可化为桃花。当与桃花诸曜同会之时，男命往往主中年以后始多外宠。女命是否如此，读者不妨自行证验。

魁钺主桃花，以在福德宮及夫妻宮为确。在命宮者不是。

例如福德宮在子、夫妻宮在申，乙年或已年生人，天魁在子、天钺在申，在此两宮又见沐浴、咸池、大耗、天姚等曜，则魁钺便亦往往化为桃花。

这时候便须详察命宮、夫妻宮、福德宮的正曜组合本质而定。假如福德宮为天同太阴之类，则主其人易因意志薄弱而惹感情上的困扰。假如为武曲天府，则主多为有家室之追求。

如果宮垣中的正曜稳定，而且见禄，则反主因妻得财。例如福德宮为紫微，夫妻宮为武曲化禄及天相，命宮又会午宮禄存，便属此例。