王亭之谈：火星、铃星、擎羊、陀罗、地空、地劫

火铃

火星与铃星为紫微斗数中三对煞曜中的一对。其余两对为擎羊、陀罗；地空、地劫。合起来称为六煞，而火铃羊陀四曜，则亦有四煞之称。
火星与铃星主带来变动，所谓变动， 即是事件发生前后的环境截然不同。

乍听起来，似乎火铃二曜带来的事端很严重。在许多情形下，亦的确如此。例如命宮无正曜，或正曜不吉，火星或铃星独守或同度，父母宮又不佳，主童年即遭父母弃掷，则是二姓延生。

但有很多情形，却不主性质严重。例如父母宮有火铃同度，唯正曜吉利，又见禄马，有时只主随父母移居异地。移居后，客观环境当然完全不同，但事态寻常。

火铃二星虽同主变动，且往往带有不详的性质，可是火铃二曜却有一点不同的特性，称为火明铃暗。

火星带来的不利，往往居于明面，即灾难之来，人人可以见到，甚至可以预期。可是铃星带来的灾难，却只有当事人自己知道，且往往变生前后，难以预防。
例如同是田宅宮破财的星系，失火便是属于明面的灾祸，可是给人纵火，便带有阴暗面的性质。

推算紫微斗数对这点必须理解。否则便会出现错误，而且难以推出细节。尤其是在推断疾厄之时，火明铃暗的性质特殊重要，中国所谓寒热表里虚实，即常常可用明暗来推断，由是才可推出病状与症结。

火铃二星主动荡，所以在命宮，主少小离乡，见羊陀忌叠冲，甚至主出祀或过继；在父母宮，有时主出生时父亲不在家，或主童年即有一段时间跟父母分离；在兄弟宮，主兄弟离散不居一地；在夫妻宮，往往主离别或离异。凡此皆属动荡，当然具体情形必不脱离火明铃暗之意。

甚至构成带良好意味的征兆，亦有动荡的性质。

例如火贪、铃贪格，主突发；见禄存及化禄，主横得资财，即所谓暴发。这种突发与暴发，由于突如其来，当然亦具动荡之意，亦即事件发生前后，客观环境截然不同。

至于火贪、铃贪见空劫刑忌，主暴发暴败，当然更含动荡的意味。

火铃属火，所以喜与贪狼同度或对拱，因为贪狼属木，木生火则发达光辉。

然而二者比较，铃贪实不如火贪。这是因为火明铃暗的缘故了。火星与贪狼可比喻为明火，而铃星与贪狼却只属暗火，火宜明不宜暗，所以前人论火星日：若得贪狼会，旺地贵无伦，封侯居上将，勋业著边庭。三方无杀破，中年后始兴。但论铃星则日：或遇贪狼宿，官禄亦不宁。若逢居旺地，富贵不可伦，虽然同是富贵无伦，可是铃贪却有不宁的缺点。

所谓官禄不宁，即是得富贵于多事之秋，有许多环境要应付，甚至通过一条法例都要受人唾骂，不通过又受到层峯的压力，表面风光，内心不静，此即铃星不如火星之处。

火明铃暗的特性，由子女宮亦可看出。

凡子女无正曜，火星独守者，若对宮正曜吉，不主子孤，但同样的情形出现在铃星的身上；却主庶室或外宠生子，妻生子自然属于明面，而庶室或外宠生子，便有暗面的意味。

在奴仆宮（现在改称为交友宮，这个改称，其实尚须商权），意义亦相同。

火星守奴仆宮，与刑忌凑会，仅主受奴仆尤怨，並不主受报复陷害，可是同样情形出现于铃星身上时，却主奴仆背主或出卖主人，或阴谋陷害，或私占侵吞。其所主的意义，亦有明与暗的分别，举一反三，火铃的基本意义可知。

在紫微斗数中，除了火铃之外，还有羊陀一对煞曜，彼此之间的交会，另有特殊的意义。

羊陀属金，火铃属火，因此当交会之时，便有以火炼金的意味。唯其间亦有分别。

擎羊属阳金，故喜火星的明火来锻炼，此有如金匠的烘炉成器。因此当擎羊火星同宮或对拱之时，往往有锻炼、激发的意味，使两颗煞曜的性质因彼此配合而改良。
陀罗属阴金，不宜明火，只宜阴火陶冶，此有如矿工开採矿石，须陶熔冶炼然后始得金苗。所以陀罗与铃星相遇，虽亦可转化为两颗煞曜的性质，但是却嫌旷日持久，而且过程相当艰苦。因此就不主激发、锻炼，不如用磨炼来形容。

火铃二曜不可能同宮，只能在三方相会，或隔一宮相夹，其中以相夹的力量为最大。

凡火铃二星所夹的宮位，大致上可认为总带点动荡、灾难意味。是故火铃最不宜夹命宮，至少主人一生奔波劳碌，许多事情总不能一蹴而就；或主无事奔忙，为人作嫁。若命宮星曜不吉，便有如火铃同度的意味，亦可能少小离家，甚或二姓延生。

不过若火铃二星所夹者，若为在旺宮的贪狼，则亦与火贪、铃贪的格局相等，有突发及暴发的意味。

火铃二星夹擎羊，即既含激发之意，亦带磨练的性质，因此虽主因激发而创业兴业，可是发展过程却仍是一波三折。

举此为例，对火铃夹的性质当可推而知。

羊陀

擎羊、陀罗是紫微斗数的一对煞曜，与火铃合称四煞。然而羊陀的性质却不同火铃。一般而言，火铃带来的主要是麻烦，不似羊陀，主要带来的是损失。当四煞交躔，或与空劫同度之时，自然又当别论。

擎羊化气为刑，陀罗化气为忌，所以禄存一曜，可以说是永远给刑忌相夹。财富的性质不吉利，是古人的哲学，亦如佛家之所谓不坚财，略有同等的意味。

擎羊所带来的刑，时常表现出破坏力。事端往往功败垂成，或事虽成功却带来是非，甚或引起后遗症，以致当事人困扰不堪。

陀罗所带来的忌，即是阻碍与拖延。事端横生枝节，或旷日持久，甚至成功后，利益依然不能到手，常令当事人心灰意冷。

擎羊带来的破坏力，常处于明面，当事人可以明显察觉到反对与破坏的来源；陀罗带来的障碍，则往往居于暗面，当事人难以发现真正的障碍出于谁人。因此术家亦每以真小人来譬喻擎羊，以伪君子譬喻陀罗。

因此，当擎羊与火星同度之际时，变成与破坏力的对抗，每每使人生有所激发。如马头带箭，是擎羊躔度午宮，午宮属火，且居于正南，因此亦可产生激发的力量，主当局者经历艰危而后成功。但陀罗若与火星同度之时，则反而主突生阻碍，令人有出乎意料之外的感觉，在感情上，比擎羊火星带来的破坏，更加觉得难受。所谓变生前后，大抵即是这种情况。在感受上，当局者也会认为命运更加坏。

如果就细节而言，羊陀带来的凶兆，並不能单就羊陀本身来推算，而是应该看羊陀跟什么正曜星系同会，然后才能看出其具体的反应。並且这些星系于不同的宮垣，其具体意义亦不相同。

举例来说，星曜落陷守父母宮，擎羊同度，杂曜又不吉，每主刑克父母（至于是父母谁人丧病，又须另详整体星曜而定；可是同样的星曜组合，如果守官禄宮（事业宮），则转化为技能，主其人宜憑技能创业，便可以适应 （至于是什么性质的技能，则须憑具体星曜组合通盘研究）。因为这时刑的意义，可能转化为工艺，而古人则视工艺为卑下的行业。因此对羊陀刑忌之意，须灵活掌握。

擎羊之刑，虽处于明面，乍看起来，较陀肘暗面之忌为佳，但有时候，擎羊带来的灾祸并不小。有许多开刀动手术的征兆，其星系组合即往往带有擎羊。

有时候，疾病宮有些星曜带有擎羊，虽不主刀，但却有须开刀的性质。例如紫微独坐疾厄宮，擎羊同度，主当局者包皮过长，这既是须开刀，亦可不开刀的疾病。女命疾厄宮贪狼在辰戌两宮，擎羊同度，往往患上良性瘤腫，可开刀亦可不开刀，皆是此类。

因此大致上而言，擎羊带来的灾难性质，表面上至少看来比陀罗为凶险。

也可以这样看，陀罗带来的不利，只有当局者才能体会其严重程度，而擎羊带来的不利，则连旁观者都感觉得到。

为了让读者清楚认识羊、陀的本质分别，不妨再举再两个著名的格局来加以比较。

泛水桃花，是贪狼在亥、子两宮躔度，而同时有擎羊或陀肘同宮。这个格局，主人沉迷酒色，征逐无度，因此招惹灾祸。所以命宮逢此格局的人，以不出入欢场为宜。

另一个格局则为为风流綵杖，即是贪狼在寅宮躔度，同时有陀螺同宮。这个格局，亦一样带有因色致祸的性质，可是它的色祸却不起于欢场，而是带有浓厚的个人色彩，甚至因为寻找恋爱对象，当想与对方分手时招惹重大麻烦，亦属于此类。

由这两个格局的性质，细心加以比较，读者即可悟出羊陀本质的分别。学习斗数只能举一反三，是有望于读者。

羊陀两曜，永远相隔一宮，亦即永远有一宮度为羊陀所夹，而且这宮必躔禄存。

所以有许多场合，禄存同度未必是吉兆，即是由于有羊陀相夹的缘故。例如紫微贪狼同度，躔禄存，贪狼化忌，羊陀夹，便主其人容易功败垂成，故事事非努力不懈不可，稍有松弛，即易为小人所仭。

上述的例子亦可以说明羊陀夹忌是一个相当凶险的星曜结构。而忌星必与禄存同度，则是破财争财的征兆。也可以说，在许多情形下，如果放弃应得的利益，便能够化解羊陀夹忌的凶险。只是利之所在，人咸趋之，是故避凶便不易耳。

当然，有时羊陀夹忌所代表的意义是因病破财，这就更加难于避免。

大致上羊陀不喜与廉贞、七杀、破军、贪狼、巨门、武曲等正曜同度、对拱或相夹，带来的不吉，比与其他正曜同会者更甚。唯天相若为羊陀所夹，则其不吉，比其他正曜受夹者尤甚。

当然，另有一些特殊的格局，遇羊陀主特殊凶险，亦有特殊吉利，此则应作别论。这些格局主要由征验而来，往往准确性甚高，已于讨论十四正曜加以提及。

羊陀与火铃交併，性质时常互相影响，以致发生性质变化，这一点，亦必须于推算时加以注意。例如火贪见羊陀即为败局；巨门擎羊见火星同度，不主激发，反而主发生重大的刺激，诸如此类，务必于学习星系组合时加以注意。

空劫

空劫指的是地空、地劫二曜。一般坊本以天空、地劫作为对星，实误。天空一曜，性质比较地空来得柔和，以后将予论述。

地空的性质，古人称之为作事虚空，不行正道，成败多端，可谓一无是处。至于地劫的性质，古人称之作事疏狂，故亦称为败局。

然而实际情形却並不能如此武断，因为逢空劫所守的宮垣，仍须有何正曜入度而定，在许多情形下，空劫的性质反而可以改变为吉详的奇局。

例如太阳天梁与地空或地劫同度，所碰到的又是昌曲等曜，则可转变为擅长于思考，可进行学术研究，而且思想独特，时有新意，故又不可视空劫为不吉。

就一般性质而言，地空主突然发生挫折，地劫则主波动频繁。所以当空劫在命宮时，在保守社会甚为不利。

在目前，社会性质已经改变，保守与安定未必有利，有时候，反而会因挫折与波动带来利益，因此对空劫的评价便应有所不同。

可是当空劫守财帛宮时，挫折与波动却一定会带来不利，这就跟社会背景毫无关系了。

若空劫守事业宮，则挫折或波动亦有所不宜。只有在财帛宮甚吉的情形下，有时波动反而造成机会，故地劫便较地空为有利，亦不可视为不吉。

在迁移宮，则大致上与命宮相同，尤利于由保守社会迁向活跃的社会。

地空主作事虚空，这种虚空，许多时候是大胆创新的征兆。古代社会保守力强，不喜反传统的行径，因此才认为属于虚空不实。

地劫主作事疏狂，则更是不拘小节，其思想与社会潮流相反，此虽为古人所不喜，但现代许多反潮流的人士往往能够成功。

因此与其斤斤计较于古人的虚空与疏狂的评价，倒不如将之理解为反传统与反潮流，更能适合现代社会，在推断时，便不会武断为一定出现挫折波动的现象。

有哲学思想、艺术气质的人，有时反而喜欢空劫，科学家对空劫亦不视为凶兆。因为他们都需要反传统与反潮流才能得到成功。故推断此等命造，必须观察各大运始作结论。

《紫微斗数全书》清代版本，提出金空则鸣，火空则发的说法，此说法为明版本所无。所经王亭之相信，清人的意见是经过征验而得。同时很怀疑清人的征验，是由于明未社会动荡而致。是故王亭之曾对此项征验加以留意。

照现代一些研究者的解释，金是指金四局命宮的人，火则指火六局命宮。但王亭之征验的结果却非如此，而是指与空劫同度的正曜而言。

例如武曲、七杀、属金，与地空同躔之时，往往经历过人生的艰苦即可发越。

又如廉贞、太阳、七杀属火（七杀兼属火金，以金为体，以火为用），与地空同躔时，亦可以慢慢发展出局面。

地空有金空则鸣，火空则发的特质，但地劫却没有，就此点而言，地劫便不如地空。而且有时候发生突如其来的挫折，亦较频繁的波动与变迁为好。因挫折虽令人难受，但当渡过挫折之后，人生便进入顺境，总比好两年、坏两年的命运为佳。

只是地劫带来的变动，有时却适合火贪、铃贪、卯宮的武曲等星曜，如大运配合，亦可以突发。

所以当评价空劫之时，不可太过拘泥于此二曜，仍应据正曜星系的性质加以判断。尤其是当空劫守福德宮时，若正曜星系能配合，则主人有突如其来的触发。这时候，便应该详视命宮的星曜，看是否适宜。

若福德宮为地劫、地空，命宮火贪，往往反可视为佳运。

地空地劫可以同度，可以相夹。二者的力量可以说相等地。

当空劫同度之时，一般而言，既具有挫折的性质，同时亦带来波动，所以非常之不利。尤其是当空劫同躔于财帛宮时，带来的不利更不堪设想。

只有当空劫同度于福德宮时，有些星系组合反而适宜。譬如说，廉贞贪狼守福德宮，天府坐命，空劫与廉贪同度，则主其人虽然性格保守，但是由于思想独特，所以反而有发挥的可能。这时就不能再判断天府守命为过分持重了。空劫夹的性质大致相类。如上例，若空劫夹福德宮，廉贞贪狼坐守，便亦主其人的思维有潜力可以发挥。

近人论斗数，以为廉贞、贪狼两正副桃花喜见空曜，可以转化为艺术，此论甚确。

然而天姚、沐浴、咸池、大耗等桃花诸曜，却並不因空曜同躔而有所变化。所以与其说空曜可以转化桃花，倒不如说由于廉贞、贪狼本身已具艺术性质，当空曜同度时，其艺术气质表现得相当独特，因而可以发挥，而且容易表现突出。

因此，不但地空有此性质，应该认为连地劫亦有此性质。只是比较起来，地劫的反潮流不及地空的反传统容易为人接受而已。

只是仍须注意，虽然艺术气质独特，却还要有机会发挥，所以天魁天钺再星，对当局者来说便更加重要。

若连续走两个好运而逢魁钺，则必可成名无疑。