荀子：人之初，性本恶

人之初，性本恶。

只要是人，就一定有劣性。而劣性是会遗传的。

有的卫道士总是不相信：你说人生下来就是恶的，就是有劣根性的，你有证据吗？有本事你举个例子给我看看！

——这种事，其实完全不需要证据，只需听我细细分析即可。

首先：人类天生就具有“自我保护意识”。比如遇到危难时会闭上双眼，或是抬起双臂招架。这是一种本能，抹不掉的东西。

我曾听到很多父母向我倾诉：我家宝宝才两岁，晚上尿床了，问是不是他尿的，他说不是……反正不是爷爷尿的，就是爸爸尿的，总之不是他尿的。

这些父母往往感到很奇怪：宝宝才这么小一点，所有人都在关爱他，他也没有和品格卑劣的人接触过，怎么就学会了撒谎和推卸责任？

面对这样的疑问，东来总会耐心回答：别看孩子小，就以为他真的不懂事。以前你们给他换尿布的时候，是不是都带着责备和嫌麻烦的语气说：“哎呀，怎么又尿湿啦！快快，把他抱出去。”

对方点头说道：“是的！可是全天下的父母都是这样说的呀！这没什么吧！”

我回答道：你以为孩子小，就听不明白你们在说什么？他就算不会说话，但也有分辨好坏的能力，他睁大眼睛看着你们，听着你们的话，就已经牢牢的记在心里面了——他听懂了你们的语气！他开始明白，“尿湿”是一件很麻烦、很招人嫌的事情。所以呢，等到他会说话的时候，你们询问“是不是你尿的”，出于“自我保护”的需要，他就开始推卸责任了——“不是我尿的，是爸爸尿的！”

任何生物都有“自我保护”的本能。我们撒谎、推卸责任、自私、嫉妒、势利……等等恶劣性质，往往是出于“自我保护意识”。我们自私，是因为我们害怕这些食物、金钱不够自己使用，所以不愿意和别人分享；我们嫉妒，是因为害怕对方比自己强大，可能会压迫自己、消灭自己；我们势利，是因为这些有力量的人能够保护自己，对自己有利……

几乎所有的宗教的教义，都在教我们摒弃这种“自我保护”的本能。宗教人士，首先要做到的就是奉献，要懂得分享，敞开心胸。例如释迦牟尼佛舍身饲虎，割肉喂鹰，一方面是教我们“平等”，另一方面则是教我们“奉献”。

佛教对于人性的研究非常深入。例如：由爱故生忧，由爱故生怖。正因为有爱，所以我们产生了忧虑，产生了恐惧与害怕，产生了各种各样的矛盾。

东来在讲紫微斗数的时候，和大家提到过一件事：民政局办理离婚的工作人员，看到夫妻两人一边吵架一边哭闹着来离婚的，一般都会劝他们再好好考虑一下；看到夫妻两人像朋友一样和和气气来办理离婚手续的，那么一般说来缘分已经尽了，不用再劝告他们——夫妻还在吵架、哭闹，证明彼此之间还有感情，这也就是“由爱故生忧，由爱故生怖”的含义。如果完全没有了感情，那就会变得非常冷漠：你做什么，关我什么事呢！

有的同学情商很高，在听到东来讲这个例子后，马上就可以接受。有的同学却总是无法理解：为什么还在吵架，就说别人还有感情？吵架不是说感情差吗？他们百思不得其解。像这样的同学，东来总是建议他们，不懂不要紧，再过一段时间你自然就能领会了。

“忧”和“怖”都是由于有“爱”才导致。比如我们担心自己的身体，因为我们还爱这个世界，不想过早地离开。我们害怕亲友的离去，也因为我们还爱他们。

世界上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。因果之说永远是真理。有这个现象，就一定会有导致该现象发生的原因；有这样的原因，就一定会导致这样的结果，不会错。

“人之初，性本恶”，就因为我们是人，先天就具有这种恶性。注意，“性本恶”也是有好处的，因为人类归根结底也是动物的一种，所以在【环境恶劣】的时候，我们也要遵守丛林法则，淘汰弱者，保留强者；但是，如果我们有足够的条件，那么还是请放开心胸，和弱者分享食物与快乐。懂得关爱别人的人，一定也会得到别人的关爱。（完）